ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਸੰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ - ਧਰਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਸਮਾਜ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਦਿਸ਼ਾ" "ਲਈ" ਯੂਨਾਨੀ, ਅਨੁਵਾਦ, ਜੇ. ਪਰ ਵਾਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਸ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬਟਵਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਅਸਲ ਚਰਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਇਲੈਵਨ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ. ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਗ਼ਲਬੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ. XV ਸਦੀ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ, ਇਸ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. ਬਟਵਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੇਠ ਵਿੱਚ ਪਏ:

1. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ.

ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ 2. ਵੰਡ.

3. ਗੰਭੀਰ ਲੜਨ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਅਧੀਨ.

ਛੇਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼

ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਆਖਦੇ ਦੀ Hotbeds ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ, Holland ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਖਦੇ ਕੀ ਸਨ? ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਉਹ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗਰੁੱਪ ਨਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਧਰਮ ਪੜ੍ਹਨ ਸਨ. ਉਹ ਵੰਡਿਆ ਚਰਚ Cathars ਦੀ ਆਖਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਅਚਾਨਕ ਫੁੱਲ, ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ, Crusaders ਨਾਲ ਲਿੰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਸਟ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਪੱਸਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਨੇ ਲਈ ਆਖਦੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਦਵੈਤ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਵੈਤ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਪਰ, ਪੈਸੇ ਨੂੰ-grubbing ਲਈ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਥਿਊਰੀ, ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਣਾ. ਮੱਧ ਵਰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, Cathars ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ. ਜਦ albigoets ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਧਤਾ ਦੇ ਰਸਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ "ਸੰਪੂਰਣ" ਬਣ ਗਿਆ ਕੀਤੀ.

Waldenses ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ - ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Waldensian ਆਖਦੇ ਜਮਾਤ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੰਟਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਵਪਾਰੀ ਹਨ, ਜੋ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਧਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਅਸਲੀ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ plebeians ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਭਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. Waldensians ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਦੇ ਰੋਹ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਲੜੇ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਚੇਲੇ ਲੀਅਨਜ਼, ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ France ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਦੱਖਣ 'ਤੇ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮਸੀਹੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਤਾ

ਈਸਾਈ - theism ਦਾ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਇੱਕ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੋਫਾੜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਸੀਹੀ ਆਖਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਸ਼ਾਖਾ ਤ੍ਰਿਏਕ, Christological ਅਤੇ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਆਖਦੇ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਝਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ Sacrament ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਝ ਲਈ ਆਮ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ "ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਲੋਗੋ", ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਣ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. Christological ਆਖਦੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਫਰਕ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਆਖਦੇ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Strigolniki ਅਤੇ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਅਲੱਗ ਹੈ. Strigolniki fifteenth ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਸ੍ਕੋਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਲੜੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰ 'supersedes, ਕੰਮ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਐਲਡਰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੋਫਾੜ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹਾਸਲ, ਨੂੰ ਚੇਲੇ KC jja R ਅਤੇ "Sabbatarians" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ. ਹਾਲੀਆ ਮੰਨਿਆ ਸਹੀ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਆਸ ਆਮਦ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਇਸ ਲਈ, ਆਖਦੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ multifaceted ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਹੈ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਬਾਇਲਰ worldviews ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ.