"ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ" ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਲੋਕ ਇਕ ਵਾਰ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਫਾਇਦੇ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਅਜੇ ਕਾਫੀ ਵਿਕਸਤ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸਨ. ਸਮੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ, ਸਧਾਰਨ ਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਖੂੰਖਾਰ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਤਰੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਬਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹਾਰਡ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਪਹੁੰਚ ਸੀ.

ਵਿਕਾਸ

ਵਾਰ ਵੱਧ, ਸੰਦ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਣ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਓ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਾਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ. ਲੋਕ, ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ,. ਜੰਗਲੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਗੋਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਰਹਿ ਵੱਡੀ, ਤਕਨੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਅੱਜ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ, - ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ Habitat ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ ਉਥੇ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮਾ. ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੌਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਗੈਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਆਦਮੀ ਨੂੰ-ਕੀਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ.

ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਨਿਗਮ ਦੇ ਕੰਮ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ' ਤੇ ਇੱਕ ਲਾਭ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਆਮਦਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦਹਿ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਝਿਜਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਧੂ ਆਮਦਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਦੀ-ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲ ਬਾਹਰ ਪੂੰਝਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਰਾਖਸ਼ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ, ਪਤਾ ਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਭਿਆਚਾਰ - ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੀ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅ ਵੀ ਅੱਜ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਰਗੇ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਟੱਡੀ ਕਰ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਭੁਗਤਾਨ. ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਏ ਨੂੰ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੱਖ ਨਾ. ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ biosphere, ਸਮਾਜ, ਕੰਮ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ. ਸਾਲ ਦੇ ਹਜਾਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ, ਕੁਦਰਤ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੇ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. "ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ" ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੁਕਸਾਨ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ, ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਪਜ ਰਹੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ biosphere ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਤਾਬਿਕ. ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕੋਈ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਸਿਗਰਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ levers ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਚੌਕੇ ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ

ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ. ਪਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਸਥਾਨ, ਨਾ-ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ, ਗੰਭੀਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਉਸ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਫਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ. ਲੋਕ ਅੱਗ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋੜ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਹ ਅੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਠੁਕੇ ਹੱਥ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਤਾਰੇ, ਕਈ ਸਦੀ ਲਈ ਯਾਤਰੀਆ ਅਤੇ ਲੱਭਣਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਦੂਰਬੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਜੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਚੌਕੇ ਧੁੰਦਲੀ ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ

ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ supplant ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਨਵਰ ਲੜਾਈ ਬਿਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ, ਜਾਨਵਰ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ biosphere, ਸਮਾਜ, ਕੰਮ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੂਝਬੂਝ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੈੱਟ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਬਹੁਤ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਸੂਝਬੂਝ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫੀਚਰ ਜ਼ਾਹਰ ਪੈਦਾ, ਸੱਭਿਅਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਗੈਰ ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ

ਇਹ ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਰੀਝ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸੰਭਾਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ, ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਸਾਡੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੁਦਰਤ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਦ, ਸਭ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੁੱਕੀ ਵਰਗੇ ਲਹਿ, ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਰਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸਪੇਸ ਹੋ ਜਾਵੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਕਿਸ ਸਮਾਜ 'domesticate "ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਾਅ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰ - ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਦੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਦਭਾਵਨਾ

ਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਕ ਨੂੰ ਵਰਤਣ, ਕ੍ਰਮ ਬਿਹਤਰ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ "ਵੱਡੀ ਮਨ" ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰੋ.

ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ, biosphere ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਤੱਕ ਵੱਖ. ਪਰ ਉਹ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਉਥੇ, ਕੋਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ...

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਰੰਭਿਕ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਗੈਰ, ਲੋਕ ਘਟੀਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੇਵਲ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤਾਬੜਤੋੜ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਮਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸੁਮੇਲ.