ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੇਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨੇਤਾ

ਇਹ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਜਾਂ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਅਕਾਦਮੀ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਮੁਕਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪਲੇਟੋਂ, ਨਿਓਪਲੇਟੋਨਿਜ਼ਮ, ਫਿਲਾਸੋਫ਼ਿਆ ਪੀਰੇਨਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਰੂਹਾਨੀ ਨੁਮਾਇੰਦੇ (ਬਿਸ਼ਪ, ਕੈਨਨਜ਼) ਵੀ ਇਥੇ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਵੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ, ਅਤੇ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਬਿਜ਼ਨਸਮੈਨ ਸਨ.

ਫਲੋਰੇਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ (ਹੇਠਾਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ) ਨੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਫਿਸੀਨੋ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰੋ ਲੈਂਡਨੋ, ਐਂਜਲੋ ਪੋਲੀਜਿਅਨੋ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਬਨਾਰੋਟੀ, ਪਿਕਓ ਡੇ ਲਾ ਮੀਰਾਂਡਾਲਾ, ਲਾਰੇਂਜ਼ੋ ਦਿ ਮੈਗਨੀਫੀਂਟੈਂਟ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕੈਟਾਨੀਆ, ਬਾਟੀਟੀਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟਿਕਸ ਅਕੈਡਮੀ" (ਲੀਡਰ- ਫਿਸੀਨੋ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਪੂਰਕ ਲੋੜਾਂ

ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਾਮੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਰਜ਼ੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ XII ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- XVII ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਪੋਲੋਸਿਸ XV-XVI ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਕੇਂਦਰ ਇਟਲੀ ਸੀ, ਹੋਰ ਠੀਕ ਹੈ, ਫਲੋਰੇਸ

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਯੂਰੋਪੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ. ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ, ਫਲੋਰੇਸ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸੋਰੋਂਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਨਵੇਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ.

ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ, ਆਰ ਮਾਰਸੇਲ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਇਹ ਫਲੋਰੈਂਸ ਸੀ - ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਘੇਰਾ - ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਭ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੌਲਤ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਖਰੜਿਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਲਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ ਕਿਉਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੀਡਰ ਫਿਸੀਨੋ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਵੈਸਟ ਦੇ ਐਥੀਅਸ

ਇਸ ਲਈ ਫਲੋਰੈਂਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਤਿਹ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦੌਲਤ ਮੌਜੂਦ ਸੀ . ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ "ਰਹੱਸਮਈ ਸਟੈਮ" ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਟਲੀ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ "ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟਿਕਸ ਅਕੈਡਮੀ" ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਲੈਟੋਨੀਸਟ ਫਿਲਾਸਫ਼ਰ ਫਿਸੀਨੋ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਂ "ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਫੈਮਿਲੀ" ਹੈ, ਇਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟਾ ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਫਲੋਰੇਸ ਦੇ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ - ਕੋਸੀਮੋ ਡੀ 'ਮੈਡੀਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਲੋਰੇਂਜੋ.

ਪਲੈਟੋਨੀਕ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ

ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1470 ਵਿਚ ਉਪਰੋਕਤ ਕੋਸੀਮੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਲੋਰੋਂਜੋ ਡੀ ਮੈਡੀਸੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਕੈਡਮੀ (10 ਸਾਲ) ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਭਲੇ ਪਾਣੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸੀ. ਫਲੋਰੇਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਤਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਰੂਹਾਨੀ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੋਈ ਇਹ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਪਦੰਡ ਨਵੇਂ, ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ, ਇਕ ਆਦਮੀ, ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦੀ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਯਤਨ ਦੇ ਯੋਗ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਆਤਮਾ ...

ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਲੀਡਰ ਫਿਸੀਨੋ ਹੈ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਮਾਡਲ (ਵਿਚਾਰ) ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਤੈਨਾਤ ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. Platonic ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਇਦਾਦ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ, ਰੈਸੈਂਸੀਨਸ ਮਿਥਲ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਹਾਨ ਸੁਪਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ

ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ: ਐੱਮ. ਫਿਸੀਨੋ

ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਸਨ, ਜੋ 17 ਵੀਂ-18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.

ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਦਾ ਜਨਮ ਫਲੋਰੈਂਸ (19.10.1433) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ, ਦਵਾਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਪਲੇਟੋ (ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ) ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ. Cosimo de 'Medici ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫਿਨੀਕੋ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

1462 ਵਿਚ ਉਹ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿਚ ਪਲੈਟਿਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 1473 ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਅਸਾਮੀਆਂ ਸਨ. ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੇਅਰਜ (01.10.149 9) ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫਿਸੀਨੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਕੰਮ

ਪਲੇਟੋਂ ਅਤੇ ਪਲੋਟਿਨਸ ਲਈ ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਲੈਟਿਨ ਵਿਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦਾ ਖੁਦ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ (1484/1492 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ) ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ XVIII ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਉਸਨੇ ਹੋਰ Neoplatonists, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਮੇਬਿਲਿਸ, ਪੋਰਫਾਈਰੀ, ਪ੍ਰਕਲੇਸ ਦੀਡੋੋਕ ਆਦਿ ਆਦਿ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਰਮੈਟਿਕ ਵੋਲਟ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ. ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਪਲੋਟਿਨੋਵ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ (ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਡਾਇਲਾਗ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਫੇਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿਚਾਰਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਅਤੇ ਰੈਨੇਜ਼ੈਂਨਜ਼ ਕਵੀਆਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ.

ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ.

ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਇਹ ਫਿਸੀਨੋ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ (1469-74, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ - 1482) ਇਹ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਸੰਜਮਿਤ) ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਲੇਟੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੰਮ (ਸਮੁੱਚੇ ਰੈਨੇਜੈਂਸ ਲਈ ਇਤਾਲਵੀ ਪਲੈਟੋਵਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਲਾ ਕੰਮ) ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ:

• ਪਰਮਾਤਮਾ;
• ਸਵਰਗੀ ਆਤਮਾ;
• ਸੈਂਟਰਡ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰੂਹ;
• ਗੁਣਵੱਤਾ;
• ਸਰੀਰ.

ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਹੈ. ਫਿਚਿਨੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਮਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਦੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪਦ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ.

ਧਰਮ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਫਿਨੀਕੋ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਜ

ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" (1474) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ. ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਮਾਰਸਿਲੋ ਇਤਿਹਾਸਿਕ, ਜੀਵਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਖਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਵਾਈ, ਜੋਤਸ਼ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ "ਜੀਵਨ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ" (1489) ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਮਾਰਸੇਲੀਓ ਫਿਸੀਨੋ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਉਤਰਾਅ ਚੜਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪੁਨਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਪਲੈਟਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਮਾਇੰਦੇ.

ਫਿਸੀਨੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਇਰਵਿਨ ਪੈਨੋਫਸਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿਧਾਂਤ (ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਅਨੰਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ). ਪਲਾਟਿਨਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਕਹਿ ਇਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕਸਾਰ ਹੈ, ਸਭ ਵਿਆਪਕ. ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਰੰਭਿਕ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ

ਫਿਸੀਨੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ" ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੋਚਣਾ, ਸੋਚਣਾ, ਕਰਨਾ ਸਭ ਇੱਕ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਨੰਤ ਹੈ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ

ਫਿਸੀਨੋ: ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ

1480-90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਮਾਰਸੇਲਿਓ "ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸ਼ਨ" ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੈਮਨਡ ਐਨੀਡਜ਼ (1484-90, 1492 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), ਪੋੋਰਫਿਰੀਅਨ ਲਿਖਤਾਂ, ਅਤੇ ਆਈਮਬਲਿਚਸ, ਅਰੋਪੈਗਾਈਟ, ਪ੍ਰੋਕਲਾਸ (1490-92), ਸੇਲੁਸਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. 1489 ਵਿੱਚ, ਫਿਸੀਨੋ "ਓਨ ਲਾਇਫ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ-ਜੋਤਿਸ਼ਤਰਕ ਗ੍ਰੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਇਨੋਸੌਟ ਅਠਵੇਂ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਚ ਪਾਦਰੀ ਉੱਚ ਪਾਏਦਾਰ ਪਾਗਲਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ Ficino ਪੱਖਪਾਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ 1492 ਵਿੱਚ, ਮਾਰਸੇਲਿਓ ਨੇ "ਆਨ ਦ ਸਿਨ ਐਂਡ ਲਾਈਟ" ਨਾਂਅ ਦਾ ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ 1493 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਪਲੈਟੋਨੋਵਕਾ ਪਰਿਵਾਰ" ਦੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਜੀਵਨ "ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਪੱਤਰ" (ਰਸੂਲ ਪੋਲਾ) ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ.

ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ: ਲੈਂਡਮੀਨੋ

ਉਹ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਵਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ (1441) ਲੰਡੋਲੋ ਫਿਸੀਨੋ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰ ਨੂੰ ਵਰਜਿਲ, ਦਾਂਟੇ, ਹੋਰੇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਮਹਾਨ ਦਾਂਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਪਨਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਕਵੀ ਦਾ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਮੁੱਲੇ ਕਵੀਆਂ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਜੀਲ ਵਰਗੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ

ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰੋ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਕਾਦਮੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਈਆਂ ਵਾਰਤਾਲਾਪਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆ ਗਏ ਹਨ.

ਲੈਂਡਮੀਨੋ, ਆਪਣੇ ਵਧੀਆ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ "ਚਿੰਤਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ" - ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜੋ ਰੈਨੇਸੈਂਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟਿਕਨ ਅਕੈਡਮੀ (ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਗੂ - ਮਾਰਸਿਲੋ ਫਿਸੀਨੋ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.