ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ: ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਡਿਸਪਲੇਅ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਮਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ (ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ) ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਨੇ - ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ - ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ: ਮਾਨਸਿਕ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਖਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ. ਇਸੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ sensations, ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਆਈਪੀਐਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ: ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ (ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਤਾ ਹੈ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਦਾ ਪੱਧਰ ਖੂਨ ਦੇ ਵਧਿਆ, ਧੜਕਣ ਵਿਚ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਲਾਮਬੰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਭਾਵ ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਟਾਮਿਨ ਬੀ ਦੀ ਕਮੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੇਵੇਗਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ, ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਬਣਤਰ, ਵੱਡਾ ਮਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਸਾਨੂੰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ,, ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਵਿਆਜ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਬੇਰੁੱਖੀ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਆਦਿ ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੱਕ ਪੈਦਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਕੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਮਗਨ ਹੋ ਜਾਉ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੇ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗੁਣ - ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਸੁਭਾਅ, ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ: ਲੰਬੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਲਹੂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ,, choleric melancholic, phlegmatic ਅਤੇ sanguine ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਈ ਰੋਗ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ. ਸਿੱਖਿਆ, ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਧਿਆਨ.

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਵਰਗ ਦੇ - ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ. ਉਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

• ਬੋਧ;
• ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾਮਈ.

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਹੋਸ਼, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਅਤੇ "ਅੰਦਾਜ਼ਨ" ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਲੋਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ, ਮੈਮੋਰੀ, ਸੋਚ, ਕਲਪਨਾ, ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ "ਟੂਲਜ਼" 'ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਕ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਿਖਾਉਣ.

"ਜਾਣਕਾਰੀ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਮਨ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾਮਈ ਦੇ ਗਠਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਉਹ - ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਹਨ. ਸੇ - ਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਫਾਰਮ 'ਤੇ. ਉੱਥੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੇਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਿਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ "ਡੂੰਘੇ ਲੇਅਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜਦ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਦੇ" ਕਾਕਟੇਲ ", ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ' ਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਰਤ.