ਲੋਕ ਦੀ ਬੁੱਧ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ: ਅੰਤਹਕਰਣ ਬਾਰੇ ਕਹਾ

ਜ਼ਮੀਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਤ੍ਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਕਰੇਗਾ.

ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਜ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸੀ ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਆਦਰ ਲਈ - ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਪਰ." ਆਨਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ - ਇਹ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ, ਕੁਝ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਸੰਜਮ ਦੀ ਘਾਟ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਜ਼ਮੀਰ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਾਜ਼ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਰ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ

"ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਪਰ ਬੁਰੀ ਮਰਨ ਲਈ," - ਜ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜ, ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਰਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੰਭੀਰ ਪਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਵਿੱਚ" - ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਚ ਸ਼ਬਦ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸਰਾਈਲੀ ਕਲੀਨਿਕ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਸਨ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਬੰਧਤ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੇ "ਫਿਲਮ' ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. "ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜ਼ਮੀਰ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅੱਖ" - ਕਹਾਵਤ ਜ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਸੇ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ. "ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ" - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "perinki ਜ਼ਮੀਰ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ." ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਸਲੀਪ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਕਸ਼ਟ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਿਆਉਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਹਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਆਖ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: "ਦੁਸ਼ਟ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇਕੇ ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੈ."

ਪਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤੋਬਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਾ

"ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ", "ਕੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ taimsya", "ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ginet ਸਿਰ" - ਇਹ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕੋ ਨਹੀ ਹਨ. ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਢਬ ਵਿਵਹਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਛੋਟਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਫਰਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ, ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕਹਾ ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜ ਆਰਜ਼ੀ ਭਾਵਨਾ?

ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾ, ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ ਆਲਸੀ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਮ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਾਕ ਉਚਾਰਦਾ.