ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਸਦਾ

ਲਗਨ - ਭਾਵ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਣ ਸਦਾ 1.; 2. ਹਿੱਲ, ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ.

ਲਗਨ - ਇਹ ਹੈ ਇੱਕ litmus ਟੈਸਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. Impermanence - ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ. ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਿੱਤ: ਉਹ ਡਰਾਇੰਗ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਚਿਊਇੰਗ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਟਪਸ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਤੱਕ ਲੇਬਲ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਕੁਏਰੀਅਮ ਮੱਛੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਕਿੱਡ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਕੁਝ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ impermanence ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਫਜ਼ੂਲ - ਉਲਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਮੋਟਾ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਚ-ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗ ਛੱਡਣੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਸ਼ੌਕ ਤੱਕ ਹਨੇਰੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਟਕਦੇ, ਕੁਝ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸੈੱਟ ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਇੱਛਾ ਇਕ ਵਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਜੰਨਾ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ:, ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਆਪਣੇ ਤੰਗ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ "ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸੱਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਹੈ", ਉਹ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ.

ਪੂਛ ਦੇ ਲੋਕ,, ਸਥਿਰ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣਨ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ. ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀ ਹਨ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ rudeness, ਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮੂਡ ਨਾ ਲਿਖ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਲਿਫਟ ਵਿਚ. ਉਸ ਦਾ ਮੂਡ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਿਰਭਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ. ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਜੇ, ਕਾਇਲ ਸਾਥੀ ਜ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕੋਈ ਰਕਮ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ. ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਲਗਨ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰੁਟੀਨ ਟੈਪ ਨਹੀ ਹੈ ਤੇ rectilinearly, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਲਗਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ ਦੀ, ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਦਾ ਤੱਤ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਵੀ ਜਦ ਕੰਮ 'ਤੇ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਸੁਰੰਗ ਵਿਚ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਡਣ, ਗਾਹਕ ਦਾ ਵੈਦ' ਤੇ,, ਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ.

ਨੇਟਿਵ ਸਦਾ ਭੈਣ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ. ਇਹ "ਪੰਛੀ-ਤਿਕੜੀ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਦੀ ਨਤੀਜਾ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੱਖਣ, ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਹਮਲਾਵਰ ਸਦਾ ਅਤੇ inexorably ਇਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਚਲਾ. 1000 ਯੂਨਿਟ - ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸ਼ਰਤ ਟੀਚਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰੀਏ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਦਾ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲੱਤ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1000 ਸਾਈਟ ਤੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਦਮ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਨਿਯਮਿਤ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਕਦਮ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰਦੇ, ਕਾਹਲੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਦਾ ਸੈੱਟ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੋਧ - steadiness, ਕਰੜਾਈ, ਨਿਯਮਿਤਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਫੋਕਸ ਵਿਚ.

ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕਦਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਲਵੋ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਦੋਵੇ ਬੰਦੇ, ਨਾ ਹੈ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ. ਸਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀ ਰਕਮ ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸਮਝ. "ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਫੋਰਸ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ hollows, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਡਿੱਗਣ" - Giordano Bruno ਲਿਖਿਆ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਕਸਾਰਤਾ - ਇੱਕ "ਸੋਨੇ ਕੁੰਜੀ" ਬੂਹੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ.

         ਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਫ਼ਜ਼. ਸਦੀਵਤਾ ਨਾ, ਲੋਕ ਇਹ ਵਾਅਦੇ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਹੈ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਵੋਲਟੈਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਣਥੱਕ ਲਗਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਦਰਅਸਲ, ਟੀਚਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਹਵਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਚਲ ਹੋ ਨਾ ਕਰੋ; ਇਸ ਨੂੰ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਰਗਾ, ਸਥਾਈ ਹੈ. ਹਵਾ ਥੱਲੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਨਦੀ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜ. " ਸਦੀਵਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਦੀ ਇਕ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੈ "ਨੌਕਰੀ ਮੁਕੰਮਲ".

ਲਗਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਟੀਨ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਨਵੀਆ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਰਮਾ ਬਣਾਉਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ - ਸਦੀਵਤਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ. ਚੱਲ ਯਤਨ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ, ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਨਾ, ਜਦ ਚੁੰਮੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਵੇਲੇ - ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ 'ਚ. ਅਸਥਾਈ gusts ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਈ ਨਹੀ ਹਨ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਖਲੋਤੇ ਅਤੇ ਹਰ ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ. "ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਦਾ ਪਾਪ ਨੈਤਿਕ ਐਕਟ, - ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਰਜ ਹੀਗਲ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੇਕ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜੇ ਚਲਣ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ."

ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਇੱਛਤ ਆਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ," "ਸਥਾਈ ਉਸ ਨੇ", "ਇਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ". ਲਾ Rochefoucauld ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਗਨ - ਸਦੀਵੀ impermanence, ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰਜ਼ੀਹ, ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ; ਇਸ ਲਈ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ ਚੰਚਲ ਹੈ, ਪਰ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. "

ਸਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੰਭੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ unmanifested ਫਾਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਾਈ ਅਤੇ impermanence ਤੌਰ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ. ਸਥਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਸਦਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਦਿਉ ਗਲ, ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਗੁੰਗੇ - ਪਰ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ impermanence ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ, "ਸਿਰ" ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦੇਣ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੋ ਖੰਭੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਵਾਇਦਾ ਬਾਰੇ ਸਦਾ, ਗੱਲ-ਬਾਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅਨਿੱਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਗੁਣ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਮਨੁੱਖ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿਚ ਡੀਗਰੇਡ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ.