ਸਵੈ-ਕਾਸ਼ਤਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਵਿਕਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੈਕਟਰ

ਵਿਕਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ "ਜਾਨ" ਤੱਕ "ਮਾਨਸਿਕਤਾ" ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ, "ਲੋਗੋ" - .. "ਸਾਇੰਸ") ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਿਆਨ,, 4-5 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪੁਟਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਉਪਜੀ ਤੌਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਪੁਰਾਤਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, "ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ 'ਤੇ" ਲਿਖਿਆ ਸੀ.

ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ, ਹੀ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਖੋਜ Wundt ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਥੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਦੀ ਵਰਤੋ' ਤੇ ਫੋਕਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਨ ਆਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ (ਪੜਚੋਲ) ਦੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਮਨੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਿਖਤੀ ਅਸੂਲ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

XIX ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਰਕਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ, ਆਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ Sigmund Freud, ਜੋ psychoanalytic ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ, ਪਹਿਲੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ. determinism ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ: ਇਸੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਅਜਿਹੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗੰਭੀਰਤਾ ਤਖ਼ਤਾ ਵਾਟਸਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ "behaviorism." ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਤਜਰਬੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਵਿਗਿਆਨ. ਵਿਸ਼ਾ ਉਸੇ - ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ Muscular ਅਤੇ glandular ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਤੀਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਛੇਤੀ XX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ paradigms ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟੱਕਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ paradigms ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਭਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਬੋਧ behaviorism; ਆਡ੍ਲਰ ਦਾ psychoanalysis; ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਕਲਪ Lewin; Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ; Spranger ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ; Piaget ਦਾ ਥਿਊਰੀ; Vygotsky ਦਾ ਵਿਚਾਰ; ਕਈ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਕੰਮ; reactology spondylitis ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਵਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਓਪਨ ਸੰਕਟ, ਹੈ, ਜੋ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ paradigms ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸੀ.

ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ - ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਜਨਤਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਇਲਾਵਾ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲੱਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਉਮਰ, ਵਿਦਿਅਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 pa.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.