Yan Komensky, ਚੈੱਕ pedagogue: ਜੀਵਨੀ, ਿਕਤਾਬ, ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ

Yan ਆਮੋਸ Komensky (Nivnice, ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿਚ ਪੈਦਾ 28.3.1592, ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ, ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ 11/14/1670 'ਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ) - ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਚੈੱਕ ਸੁਧਾਰਕ. ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਢੰਗ ਲਈ ਜਾਣੇ, ਖਾਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ.

Yan ਆਮੋਸ Komensky: ਜੀਵਨੀ

ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ, ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਭਰਾਵੋ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ Comenius ਔਸਤਨ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. 1604 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੁਸੀਬਤ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਜ਼ੀਹਤ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ 1608 ਵਿਚ Přerov ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਭਰਾ ਲਾਤੀਨੀ ਸਕੂਲ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਗਿਣਤੀ ਚਾਰਲਸ Žerotín ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਉਹ ਯੋਹਾਨ Genriha Alsteda ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ Herborn ਵਿਚ ਰਿਫ਼ਾਰਮਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. Comenius ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਾਨ ਹਨ. Alsted, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ Petra Ramusa, ਡੂੰਘਾ ਰੇਮੰਡ Lully ਅਤੇ Giordano Bruno ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਸਤਰ chiliasts ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ "ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ (1630)' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. 1614 ਵਿਚ ਹਾਇਡੇਲਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯਾਨ Komensky ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ. ਪਰ 1618 ਵਿਚ, ਦੋ ਸਾਲ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਭਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ fulnek ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਛਾਪੇ ਦਾ ਕੰਮ, "ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਆਕਰਣ", ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਲਈ ਤਾਰੀਖ.

ਤੀਹ ਸਾਲ 'ਜੰਗ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1620 ਵਿਚ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪਹਾੜ ਦੀ ਲੜਾਈ, Comenius ਦੇ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਰ ਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਭ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਲੋਕ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਅੱਠ ਸਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਭਰਾ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਕੱਢੇ ਉਸ ਨੂੰ Leszno, ਸਵੀਡਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸੰਭਵ ਸਮਝੋਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਸੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਸੀ.

Yan ਆਮੋਸ Komensky, ਜੀਵਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਵੱਧ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ, ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲੀਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ, 1624 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ 1623 ਵਿੱਚ 'ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ Labyrinth "ਪੂਰਾ ਹੋ ਅਤੇ Centrum 1625-ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ securitatis, ਚੈੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1631 ਅਤੇ 1633 ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਸ਼.

1628 ਤੱਕ 1641 ਨੂੰ ਯਾਨ Komensky ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ rector ਤੌਰ Leszno ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੈਡਾਗੋਜੀ, ਲਿਖਣ ਦੇ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ Didactica ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ. ਚੈੱਕ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ Opera didactica ਸਭ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ 1627 ਤੱਕ ਬਣਾਇਆ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ 1657 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ, ਇਸ ਵਾਰ ਯਾਨ ਆਮੋਸ Komensky, "ਮਾਤਾ ਸਕੂਲ '' ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ.

ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ

1633 ਵਿੱਚ, ਯਾਨ Komensky ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ Janua linguarum reserata ਲਈ ਯੂਰਪੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ( «ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲੋ"), ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨਵ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਜਾਣ ਪਛਾਣ, Wolfgang Rathke ਤੱਕ ਲਿਆ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਪੇਨੀ ਯਸੂਹੀ ਵੀਗੋ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਆਮ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ chiliasts ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਾਕੀ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਦਾ ਖਾਸ ਸੀ.

Yan Komensky ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਮੂਏਲ Hartlieb ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਮਸੀਹੀ ਸਰਬੱਗਤਾ" Conatuum Comenianorum praeludia ਕਹਿੰਦੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, 1639, Pansophiae prodromus ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ. 1642 ਵਿਚ Hartlieb ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ "ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੁਧਾਰ." Yan ਆਮੋਸ Komensky, ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲਡ ਿਵੱਚ ਕੁਝ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਡਨ Hartlieb ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਤੰਬਰ 1641 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ Dzhon Pell, ਥੀਓਡੋਰ haak ਅਤੇ ਸਰ ਚੈਨੀ Culpeper ਵਰਗੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਪਹੁੰਚੇ. ਉਹ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, pansofskogo ਕਾਲਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਪਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਬਗਾਵਤ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ Comenius ਜੂਨ 1642, ਜਦ ਤੱਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀ Lucis ( «ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਰਾਹ"), ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲਡ ਖਰੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ ਵਿੱਚ 1668. ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਰਿਸ਼ਲੂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਪਾਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੇ ਲੀਡੇਨ ਨੇੜੇ Descartes ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ.

ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ

ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ, ਯਾਨ Komensky ਨੂੰ ਫਿਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. Oxenstierna ਕੁਲਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਿਕਤਾਬ ਲਿਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. Comenius ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ, Pansophius' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆ' ਤੇ ਧਿਆਨ, ਵਾਰ 'ਤੇ ਪਰੂਸ਼ੀਆ ਵਿਚ Elbing ਵਿੱਚ ਰਿਟਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ, 1642 ਅਤੇ 1648 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਡੈਨਸਿਗ ਵਿਚ Pansophiae diatyposis ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 1643 ਵਿਚ ਅਤੇ Linguarum methodus nouissima - Leszno ਵਿਚ 1648. ਵਿਚ 1651-ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ "Pansophia" ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ "ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤ ਸੁਧਾਰ," ਜ Lumen divinuem reformatate ਸਾਰ (ਲੇਯਿਜ਼ੀਗ, 1633), ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. 1648 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ Leszno ਨੂੰ ਵਾਪਸ, Comenius ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਬਾਅਦ ਮੋਰਾਵਿਅਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ) ਦੇ twentieth ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣ ਗਿਆ.

Sarospatak ਨੂੰ ਅਸਫਲ

1650 ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਪਕ ਯਾਨ Komensky Transylvania, ਜਾਰਜ II Rakoczy ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਿੰਸ Sigizmunda Rakotsi ਇੱਕ ਕਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਸਕੂਲ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ Pansophia 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਲਈ Sarospatak' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ. ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ, ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਫਲਤਾ ਛੋਟੇ ਸਨ, ਅਤੇ 1654 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ Leszno ਨੂੰ ਮੁੜ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ Comenius ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, Orbis sensualium Pictus (ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ «sensual ਵਿਸ਼ਵ", 1658) ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਦਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ. ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਕੰਮ ਦੀ epigraph ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ "ਹੋਣ" ਜਦ ਆਦਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ (ਉਤਪਤ 2:. 19-20). ਇਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸਕੂਲ ਕਿਤਾਬ ਸੀ. ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਯਾਨ ਆਮੋਸ Komensky ਦਾਅਵਾ ਦਰਸਾਇਆ. ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ: ਸ਼ਬਦ ਕੁਝ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. 1659 ਵਿੱਚ, Charlz ਹੂਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕ, ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਜਨ "Comenius, ਜ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਨੂੰ."

Sarospatak ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਅਗੰਮ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਨਿਕੋਲਸ Darbika ਕਾਰਨ. ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ chiliasts ਹੀਣ - Comenius ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਬੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵਾਰੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੈੱਪਸਬਰਗ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ, ਜ ਪੋਪ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ. ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਿਆਸੀ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵੱਕਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਪਿਆ.

ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ

ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ Comenius ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ Leszno ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1656-ਮੀਟਰ ਵਿਚ Leszno ਪੂਰੀ ਪੋਲਿਸ਼ ਫ਼ੌਜ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਿਕਤਾਬ ਅਤੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਤਮ ਹੋ ਅਤੇ ਮੁੜ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲਾਰੰਸ ਦੇ Geer ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੀਹ ਸਾਲ ਲਈ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਮੁਕੰਮਲ, De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸੱਤ ਹਿੱਸੇ ਰੱਖਦਾ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਨਿਚੋੜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਝ ਦੇ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਆਮ ਗਠਨ 'ਤੇ "Pampedii" ਸਿੱਖਿਆ "Pansophia", ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਮਿਕਸਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ "Panglottiya" ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਸਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ 1702 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ 1934 ਦੇ ਅੰਤ, ਜਦ ਕਿਤਾਬ ਗਾਲੇ 'ਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਗੁੰਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ 1966 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

Comenius ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ ਨੇੜੇ Naarden ਵਿਚ Wallonia ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨ pietists ਕੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੌਮੀ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ.

ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਮਾਰਗ

Yan ਆਮੋਸ Komensky ਧਰਮ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੁਧਾਰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੰਮ. ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ "ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਰਾਹ", ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਤੀ ਹਜ਼ਾਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਭਵ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਟੀਚੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸਨ; ਬੁੱਧ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ Comenius ਕੰਮ ਦੀ ਟੀਚਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੇਅਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਭ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ XVII ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਸੀ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਕੇ,. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜ Pansophia ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਚਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ. ਵਾਰ ਜਦ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ, ਛਪਾਈ ਦੀ ਕਾਢ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਫੈਲਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਨਵ, ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਆਉਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਹੁਕਮ.

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਦਿਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ; ਮਨੁੱਖ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਰੱਖਣ; ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ, ਆਦਮੀ ਵੱਲ ਚੰਗੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਾਲ. ਕੁਦਰਤ, ਮਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਪੋਥੀ: ਸਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾ ਨਾ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਬੁੱਕ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਸ਼, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕ੍ਰਮ, postulate ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜਾਣੋ

ਸਥੂਲ-microcosm ਦਾ ਇਹ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਹੋਏ ਫਾਇਦੇਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ, ਇਸ ਲਈ, Pansophists, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਗ਼ੈਰ, ਜੋ ਬਚਨ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਮਸੀਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਜਦ ਤੱਕ, ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਿਕਤਾਬ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦਾ ਅਸਰ ਗਲਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਖਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੀਆ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਟੱਕਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ Comenius ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ. ਜਨ ਆਮੋਸ pedagogical ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਹੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਧਿਆਪਕ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ naturalists ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਜਕ. ਇਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਰਬੱਗਤਾ ਦੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

labyrinth ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ Ariadne ਦਾ ਧਾਗਾ, ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ. ਇਹ ਵਿਧੀ Pansophia ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਹੌਲੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਠੋਸ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਿਕਤਾਬ ਨੂੰ ਹਟਾਏ. ਪੂਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਜਿਹਾ "ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ 'Roberta Guka ਕੁਦਰਤੀ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ' ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ Dzhona Uilkinsa ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈ" ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਲੇਖ. " ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਮਾਲਕੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਸਰਵ-ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੁੜ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਨੋਵੇਸ਼ਨ

Yan Komensky, ਸਿੱਖਿਆ ਬਚਪਨ ਬੱਚੇ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸੰਕਲਪ ਕੇ ਲੁਕ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੋਚਿਆ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਕੂਲ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਲੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ - ਮਾਤਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੁੱਕ ਢੰਗ ਹੈ Pansophia ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. "ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ" "ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਕੂਲ ਕਿਤਾਬਾ ਦੀ ਉਮਰ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਧੀਆ ਵਿਆਪਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ, ਪਰ Comenius ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Pansophia ਢੰਗ ਹੈ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ uninformative ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਭਾਸ਼ਾ - ਬਸ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੱਚ ਹੈ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿਕ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਸਕੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਈਫ

Yan Komensky ਹੈ, ਜੋ ਕਿ didactics ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੱਲ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਰੇ ਉਮਰ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. Girls ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਇਕੱਠੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਿਉਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਪ ਅਤੇ ਖਿਲੰਦੜਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਾੜੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਕਸੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੋਕਰ ਦੇ "ਜ" ਗਿਆਨ ਦੀ ਦਾਈ, "Comenius ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀ ਹੈ.

Yan ਆਮੋਸ, pedagogical ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਆਧਾਰ Pansophia ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੀ - ਸਿਰਫ਼ ਅਗਵਾਈ ਮਨੋਰਥ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਇਸ ਸਰੋਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਯਾਦ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਯਾਨ Komensky ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਜਲਦੀ ਯੁਗ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਮੰਨਿਆ. ਆਦਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ "ਉਤਪਤ" ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦ ਤੌਰ Pansophia ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ "ਮਾਪ ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ." ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਪਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਉਸ ਲਈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਸੀ. ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਟਰੋਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਹਿਸੂਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ

Yan ਆਮੋਸ Komensky ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੋਈ ਯੋਗਦਾਨ ਡੂੰਘਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀ. ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਿਨਰਧਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਇੱਕ priori postulates 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਿਖਾਇਆ. ਸੁਨੇਹੇ ਵਿਚ ਸੁਸਾਇਟੀ Nullius ਦੇ ਮਾਟੋ Comenius ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ "ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ," ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਹੁਣ ਖੁਦ ਮੁਖਤਿਆਰ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਖਾਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਵਿਆਪਕ Comenius ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਚਰਚਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਚਰਚਾ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਠੀ ਪੱਤਰ ਅਣਜਾਣ.

Leibniz ਚੈੱਕ ਸੁਧਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਲਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਚਾਰ, ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ Leibniz ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ. Yan ਆਮੋਸ Komensky ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਬੋਹੀਮੀਅਨ ਭਰਾਵੋ (ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ chiliastic ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੋਹਾਨ Valentin Andreae, Yakob Beme, ਨਿਕੋਲਾਈ Kuzansky, ਜੁਆਨ Vives, ਬੇਕਨ, Campanella, Sabunde ਦੇ ਰੇਮੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ (Theologia ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਮ੍ਸਟਰਡੈਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 1661 ਵਿੱਚ, oculus fidei) ਅਤੇ Mersenne, ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ Comenius ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹੀ ਰਵੱਈਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.