ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਾਇਸ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਸਦਗੁਣ

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰ ਦੇ ਦੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖੇ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਰ ਕੀ ਹਨ.

ਉਪ ਕੀ ਹੈ?

ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਸੋ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਵਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ ਕੀ ਹਨ? ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ , ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੱਖਰ ਗੁਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ - ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਨੈਗੇਟਿਵ - ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਬੁੱਤਾਂ ਬਾਰੇ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਸਕੋ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲੋਤਨਾ ਸਕਾਉਂਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ . ਇਹ ਉੱਥੇ 2001 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਈ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ "ਬੱਚਿਆਂ - ਬਾਲਗ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਬੱਚੇ ਲੁਕਾਓ ਅਤੇ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੱਛੀਆਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੀਆਂ 13 ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਮਿਖਾਇਲ ਸ਼ੇਮੀਕਿਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਇਹ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੌਫਿਡ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਚੋਰੀ, ਵੇਸਵਾ-ਗਮਨ, ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਗਲਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਸਧਾਰਣ, ਬੇਦਖਲੀ, ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਲਈ ਹੈ

ਬੇਯਕੀਨੀ

ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੰਜ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਵਿਕਲਪ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਉਪ ਵੈਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾਪੂਰਵਕ ਵਰਤਾਓ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਤੁਕੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਰਥਾਤ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ. ਇਹ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਤਿਆਰੇ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੰਗੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਮੁਜਰਮਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਝੂਠ

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵਿਪਰੀਤ ਧੋਖਾ ਹੈ. ਕਿਹੜਾ, ਅੱਜ, ਰਾਹ, ਅਕਸਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਖਰਕਾਰ, ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪੈਸਾ ਸਿਰਫ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਝੂਠ ਬੋਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. "ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਉਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰੇਗਾ" - ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿਕਰੀ

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੇਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੈ?

ਜਾਨਵਰ

ਇਹ ਵਾਈਸ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ "ਜਾਨਵਰਾਂ" ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਹ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲਾਲਚ

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਉਪਾਅ ਲਾਲਚ ਹੈ. ਇਹ ਪਗੜੀ ਸੁੰਘਣਾ, ਅਤੇ ਧਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਿਆਸ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ.

ਪਖੰਡ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਨੁਕਸ, ਜੋ ਕਿ, ਅਚਾਨਕ, ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦਹਿਸ਼ਤਪਸੰਦ ਲੋਕ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਕੱਢਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ "ਲੋੜੀਂਦੇ" ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ "ਮਾਸਕ" ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ.

ਈਰਖਾ

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਈਰਖਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨ ਉਚਾਈ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਭਾਂਵੇਂ ਈਰਖਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਛਾਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧਨ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਰਹਿਮੀ

ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਉਪ, ਜੋ ਬਲਾਤਕਾਰੀ, ਹੱਤਿਆਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਜਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਲਈ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ (ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਸਗੋਂ ਪਸ਼ੂ ਵੀ). ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਟ-ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ - ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਜੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕੁਝ ਝਮੇਲੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਤਲੇਆਮ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਫਾਲਤੂ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਚਲਾਕ

ਅਗਲਾ ਉਪ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ (ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ.

ਸਮਝਦਾਰੀ

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਪ, ਜੋ ਆਪਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੱਜੇ ਜੈਸਚਰ ਨਾਲ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੋਵੇ ਇਹ ਵਤੀਰਾ ਉਹਨਾਂ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਅਰਥ

ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨੈਗੇਟਿਵ ਵਿਹਾਰ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿਚ ਈਓਗੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਚੌਂਕ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਲੀ ਬ੍ਰਗਗਰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਰੋਧੀ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਹਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਬਲੁੱਲਾ ਰਸ- ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਬੋਰਡ ਜਿਸ ਉੱਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦਲ (ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ) ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੱਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ. ਜੁਆਨੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਵਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਮਦਰਦੀ, ਝੂਠ - ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ - ਵਫਾਦਾਰੀ, ਲਾਲਚ - ਉਦਾਰਤਾ, ਪਖੰਡ - ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਈਰਖਾ - ਖੁਸ਼ੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ - ਕੋਮਲਤਾ, ਗੁੱਸੇ - ਦਿਆਲਤਾ, ਚੁਸਤ - ਸਿੱਧਪੁਣਾ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ - ਸਵੈ-ਦੇਣ, ਬੇਈਮਾਨੀ - ਸੁਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ - ਨਿਮਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ . ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ ...