ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ, ਹੈਰਾਨੀ, ਇਸ ਦੇ disintegration 'ਤੇ ਧਿਆਨ. ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ.

ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਧਰਮ - ਇਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇ ਇੱਕ. ਇਹ ਮੁੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਧਰਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਲੋਕ ਸਭ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਖਤਮ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਗੁਣ ਫੀਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹਨ. ਨੂੰ ਵਿਚ, ਹੇਠ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ:

- ਇਸ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕਮੁੱਠ ਲੋਕ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ;

- ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਉਪਲੱਬਧਤਾ;

- ਨਿਯਮ ਇਕੱਠੇ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ;

- ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਮ, ਜ ਇਸੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਲਾਗੂ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸ਼ੁੱਧ" ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ. ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੁਧਾਈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫੀਚਰ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਗਠਨ, ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਦਿੱਖ ਮਸੀਹੀ 20 ਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ plurality ਵਿੱਚ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਵੰਡ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ, - ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ, ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤਰ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ. ਕਈ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਧਰਮ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋਕ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਲੋਕ ਛਕਿਆ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਹ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇੱਕੋ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਚਰਚ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,, ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ - ਸਰਗਰਮ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ, ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਬਚਣ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਭ ਸਕਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੋਕ ਸੰਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅੱਖਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਜੀ, ਹਰ ਖਾਸ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੀਚਰ ਧਰਮ ਨਪੁੰਸਕਤਾ, ਭਾਵ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਝ ਨਤੀਜੇ ਸਮੇਟਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਰਕ ਹੈ ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰੇਗਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਹਨ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ.