ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ: ਹਾਲਾਤ, ਨਿਯਮ. ਇਸੇ ਕਰਾਉਣ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ?

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ, ਜ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿਆਹ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪਰੇ ਹੈ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਮੁਹੱਈਆ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਮਨਾਹੀ. ਇਹ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਕੁਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ.

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਿਆਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਮਹਿਲਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਕਮੀ ਕਰ ਕੇ ਕਈ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਜੇ ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋੜ ਸੀ, ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.

ਪੁਰਸ਼ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੀਜਣ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਤਨ.

ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਮ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ (ਚਾਰ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ), ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਣ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਧਰਮੀ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਝਾਤੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ' ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਜਦਕਿ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ.

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਮਾਦਾ ਵੱਧ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ spinster ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਜ ਤੀਜੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ

ਪਰ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਮੁੱਖ ਕੁਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸੂਚੀ.

• ਪਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਭੋਜਨ, ਅਲਮਾਰੀ, ਹਾਊਸਿੰਗ, ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿ ਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

• ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਉਸੇ ਛੱਤ ਹੇਠ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਘਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਸ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦੇ ਨੇੜੇ ਝੁੱਗੀ ਵਿਚ. ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ.

• ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਚਿਤ ਵੰਡ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਜਦ ਮਹਿਲਾ ਹੋਰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰੀਅਤ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਤੀ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਵੀ, ਜੇ ਲੋੜੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

• ਪਤੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵੱਖ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੈ. ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਖਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਪਦਾਰਥ ਸਵੀਕਾਰ ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸਲਾਮ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜਦ ਨਾ.

• ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀ ਜ ੰਧ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਉਸ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

• ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖਾਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖੁਲ੍ਹ ਹੈ.

• ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਜ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਜ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ: ਨਿਯਮ, ਜੇ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ,

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ? ਇਸ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਸਿੱਖੀਏ.

ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੇ ਲੋਕ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ.

ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸਿੰਗਲ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਜੇ ਮੰਗ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ.

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਭ

ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘਟਦੀ ਬਦਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਲਾਕ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੁਭਾਅ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧ੍ਰੋਹ ਵੱਧ ਹੋਰ ਪਹਿਲ ਹੈ.

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ posterity ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਕਟਰ, ਨੂੰ ਵੀ, ਪਿਛਲੇ, ਜਦ ਲੋਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ. ਕਰਨ ਲਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਮਹਿਲਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸੀ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਲਾਭ

ਵੀ ਇਸੇ ਕਰਾਉਣ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਧਰਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਘੱਟ, ਕੁਆਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਹਰ ਔਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਨ, ਜਿਨਸੀ ਰੋਗ, ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਗਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕੌਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਲਾਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ

ਸਭ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਪਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਟਿਊਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੂਰਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਇਰਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ, ਮੋਰੋਕੋ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪਰਮਿਟ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਹੈ. ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਢਹਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੀ. ਪਰ, ਅਮਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ Ingushetia ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਸੰਖੇਪ.

ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, France, ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਲਈ, ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਜ ਇਕ ਬਰਕਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ?

ਕਈ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਇਸ ਲਈ ਗਰਮ ਵਿਵਾਦ ਹੋਣ. ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਰਾਉਣ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਯਾਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਹੋਰ - ਚੰਗਾ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ 'ਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ. ਖੁਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਫੋਟੋ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਵੇਖੋ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਕਸਰ ਮਾਮਲੇ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਥੀ ਬੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਜ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਪਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਮੁੜ-ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਰੋਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਭ ਜਰੂਰੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ, ਜੇ. ਫਿਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਮਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ.