ਦੁੱਖ - ਇੱਕ ਧੰਨ ਹੈ. ਦੁੱਖ ਦੀ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ, ਦੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁੱਖ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਖ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੁੱਖ gd ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਾਮ ਦਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੇ ਨਾ,, ਮੌਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਪਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Beatitudes ਅਤੇ ਦੁੱਖ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਫ਼-ਲੋਕ, ਨਾ ਕਿ, ਗਰੀਬ ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਪੀੜਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ. ਸ਼ਬਦ "ਰੋਗੀ," ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ - "ਪਵਿੱਤਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੱਕਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ Beatitudes ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਵਿੱਚ, ਦੁੱਖ - ਗਰੀਬ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਸੋਗ, ਜਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭੁਖੇ ਤੇ ਤਿਹਾਇਆ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ. ਪਰ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਰਾਹਤ. ਦੁੱਖ ਵੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਬਰ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਸਤੀਫਾ ਮੈਰਿਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਉਹ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਬਰਕਤ ਬਣ. ਇਹ ਵਰਤਾਓ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਪਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਖੜਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ

ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ, ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਦੁੱਖ" - ਅਰਥ, ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬੁਨਿਆਦ 'strazhd "ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ" ਧੀਰਜ "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਦਰਦ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹੇ ਟੈਸਟ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਜ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਖ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਲਾਵਾ, ਇਲਾਵਾ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੜਨ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ Lay ਦੇਖਭਾਲ ਪੀੜਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ. ਦੁੱਖ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਸਭ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਧਰਮੀ ਦੇ ਪੁਸਤਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸਨਮਾਨ ਤਬਾਦਲਾ ਟੈਸਟ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਭ ਰਹਿਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ - ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ

ਉੱਥੇ ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਝਲਕ ਹੈ,,. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖ ਵਚਨਬੱਧ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੱਕ, ਦੁੱਖ - ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਮਾਫ਼. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਦੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਦੀ ਸਜ਼ਾ -, ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਹੜ੍ਹ, ਸਦੂਮ ਲੂ ਭੇਜਣ, ਦੋਸ਼ੀ (ਅਤੇ ਨਾ) ਲੋਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵੱਟਾ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪ ਲਗਾਤਾਰ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ mzdovozdayatelya ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ, ਪਰ, ਬਹੁਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਡੀਕ.