ਯੋਗਤਾ - ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ

ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚਾਰ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਇਹ, ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ '- ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ. ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਮਾਜਕ ਹੁਨਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯੋਗਤਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ artifacts ਜ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਬਸ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯੋਗਤਾ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੁਣ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ", ਜ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ. ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਤੱਕ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਕੇ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਪੰਜ ਕੋਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ. ਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ - ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਹੈ. ਨਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖਬਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮੂਹਕ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਯੋਗਤਾ - ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਲਿਖਿਆ ਭਾਸ਼ਾ. ਤੀਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਹੋਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਸਾਰੇ ਨਵ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਡਿਗਰੀ - ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ.

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਯੋਗਤਾ ਸਭ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ. ਯੋਗਤਾ - ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਦੋ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਕਸਰ, ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਯੋਗਤਾ ਜ ਕੰਮ ਜੀਵਨ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਹੈ ਜ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਮਰੱਥ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗਤਾ - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.