ਸਭ ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੋਮਲੈਂਡ ਹੈ!

ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਹੋਮਲੈਂਡ ਹੈ!

ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਟੀ. ਟ੍ਰਵਾਨਿਕ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. "ਪੈਂਟ ਅਤੇ ਜਿਮਨਾਸਟ", "ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਚਾਕੂ" - "ਕ੍ਰੀਜ ਐਂਡ ਜਿਮਨਾਸਟ", "ਦ ਮਦਰਲੈਂਡ" ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, "ਡੀਰੇਵਂਸਕੀ ਵਾੜ" ਅਤੇ "ਛੱਜੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਛੱਤ ਨਾਲ" ਇਸ ਬਹੁਪੱਖੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੀ Rhodina ਹੈ ". ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ: ਸੂਰਜ ਦਾ - ਤੀਜਾ,
ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾਮ - ਧਰਤੀ,
ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਹਿੱਸਾ -
ਇਹ ਸਭ - ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼!

ਕਵੀ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਤੋਂ:

"ਮਾਤਭੂਮੀ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?" - ਇਕ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਹੜਾ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ, ਕੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੀਤ! ਅਤੇ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ... ਮੈਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਟੱਟੂ-ਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜਰਿਆ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਤਜਰਬੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਸੀ, ਸਭ ਠੀਕ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਸਨ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ. ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੱਖਰਾ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੇਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? "ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ" ਦੇ ਨਾਲ, ਚੰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਨਾਲ ... ਜਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵਾਰ ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?
ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੋਸਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ... ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਦਰਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਹੈ: ਘਰ ਬਾਰੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ, ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ , .. ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ? .. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ, ਮਾਤਭੂਮੀ ਬਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਪਦਾ ਸੀ: ਮਦਰ ਲੈਂਗ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ, ਅਜਨਬੀਆਂ, ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕਈ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹੇ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਿਚ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਹੋ?
ਪ੍ਰਵਾਸ, ਨਾਸਪਿੱਤਤਾ ... ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਮਾਤਭੂਮੀ ਨੂੰ "ਟਰਾਂਸਪਲਾਂਟ" ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚਪਨ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ: ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ, ਵਿਹੜੇ, ਸਕੂਲ, ਖੇਡਾਂ ... ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਰੱਸਕਜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮਾਤਭੂਮੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ? ਸਾਡੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਸੰਖੇਪਤਾ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁਚ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਛਾਪ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁੱਲੀ ਰੂਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੈਠਕ, ਬਾਲਗ਼ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰੂਹ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਰੋਡਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ, ਵਿਆਪਕ ਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਮਾਤਭੂਮੀ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗਾ: ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ... ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ? ਮਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਰੋ-ਦਿਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼? ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ... ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ?

ਗਰਮੀਆਂ 2004

ਕਵੀ ਰੂਸ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਾਤਮਾ ਬਾਜ਼ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਦਰਦ ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ "ਬਾਰਡਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ" ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਗੰਦੀ ਹੜਤਾਲ, ਟੀ. ਟ੍ਰਵਾਨਿਕ ਨੇ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਵੀਹ-ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੀਤ "ਵਲਾਡੀਕਾਕਾ" ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਨੌਜਵਾਨ ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਬੋਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ. 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ "ਅੱਜ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਸੀਹ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ" ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਵੋਡਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੀਟਰ" ਦੋ "ਕਾਟੀ" ਅਤੇ ਆਤਮਾ - ਕੋਈ ਸ਼ਿਸ਼ ". ਠੰਢ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੀਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ - "ਉਹ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੱਥਾਂ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ - ਖ਼ੂਨ." ਅਤੇ ਸਿਰਫ "ਬੋਲ਼ੇ ਘੰਟੀ-ਰਿੰਜਰ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ... ਇੱਕ ਸਹਿ-ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਰੌਲਾ ਵਿੱਚ, ਮਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਠੰਡੇ ਰੂਸ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ". "ਰੂਸੀ ਲਾਪੋਟਨੀਕ, ਇੱਕ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ" ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ:

ਹੇ ਤੂੰ, ਰੂਸੀ ਲਪੋਟੋਨ, ਇਕ ਖੁਰਲੀ ਨਾਲ ਖਰਾ ਮਨੁੱਖ
ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਰੂਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਪਦਾ ਮੂੰਹ ਨਾਲ -
ਸਮੋਲਨਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ - ਲੁਟੇਰੇ, ਰਯਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ
ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ

ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਟ੍ਰੈਵਿਨ ਕੀ ਹੈ? ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਨੇ ਨਾਇਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਗਾਣੇ ਲਿਖੇ ਜਿਵੇਂ ਟ੍ਰੈਵਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਮਉ-ਜ਼ਕੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ - ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੀਤ. ਮੈਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਿੱਠੇ-ਚਿਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਇਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਹੀਂ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਫਿਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਗੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੁੱਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦਾ ਅਤੇ ਜੇ ਗੀਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਕਵਿਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵੋਲਡਰਿ ਵਯੋਤਸਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੋ-ਲਿਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਜੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਅਚਾਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ..." ਜਾਂ ਐਂਡੈਰੀ ਮਕਾਰੇਵਿਚ ਦੇ ਗੀਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਇੱਕ ਗੀਤ-ਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ... ਉਹ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੈਨ-ਸੇਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਵਿਤਾਵਾਂ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹੀ ਹਨ ਉਹ ਗਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਗਾਣੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. "
1994 ਵਿੱਚ, ਟੀ. ਟਰਵਾਨਿਕ ਨੇ "ਮਦਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਪੱਤਰ" ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: "ਬਿਨਾ ਅੱਗ, ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਚਟਾਕ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ, ਸਖ਼ਤ ਝੂਠਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ". ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ "ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰੋ" - ਕਵੀ ਨੇ "ਬਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼" ਅਤੇ "ਮਾਲਕ ਦੇ ਮੇਲੇ" ਬਾਰੇ ਕਹੇ, ਜਦੋਂ ਰੂਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਜਾਏ ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇੱਕ "ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 50 ਅਤੇ 60 ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, - ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਤੀਹ ਚਾਲੀ-ਸਾਲਾ ਨਾਗਰਿਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਨ: ਇੰਜਨੀਅਰ, ਅਧਿਆਪਕ, ਡਾਕਟਰ-ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਵੀ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਿਆ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਮੈਮੋਰੀ ਸਾਰੇ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਪੈਕ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,
ਅਤੇ ਘੰਟੀ 'ਤੇ ਹਰ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਟਾਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਵਿਦਾਇਗੀ ਗਾਣਾ, ਮੇਰਾ ਉਦਾਸੀ ਵਾਲਾ ਗੀਤ ...
ਮੈਂ ਮਹਿਮਾਨ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ?


ਸਮਾਜਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, 90 ਵਿਆਂ ਦੇ XX ਸਦੀ ਦੇ ਕਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਵੀ-ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਵਿਕ-ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਵਿਤਾਵਾਂ "ਟਿਨ ਸੋਲਡਰਜ਼", "ਟਾਵਰਜ਼ ਵਰਲਡ ਆਫ ਚੇਚਨਿਆ" ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਝਗੜਿਆਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਨੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ. ਅਕਤੂਬਰ 1993 ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ "ਰਸ" ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ, ਕਵੀ, ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਾਹ, ਭਾਵੇਂ ਸਕਾਈਥ,
ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਉਗਣ ਦਿਉ - ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਨੱਬੇ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ "ਖਤਮ ਹੋ", ਪਰ ਫਿਰ "ਆਤਮਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੁੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ, ਰੂਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੁੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੀ ਹੈ" - ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਨੱਬੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਸ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇਸ਼ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਮਾਤਭੂਮੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਦਰਦ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਵੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਪਰ ਜ਼ਨਾ ਚਿਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ:

ਡੈਮਡ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਤ
ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬਚਪਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪਾ ਗ਼ਰੀਬ ਹੈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਭਿਖਾਰੀ ਪੈਨਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ "ਬਚ" ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਭਿਖਾਰੀ ਲਾਭ, ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ. ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰਾਂ, ਨੈਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੌਮੀ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਆਪਣੇ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਾਤਭੂਮੀ ਲਈ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ- ਰਾਜ ਰੂਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਕਿ ਇਹ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੱਖਣ ਮਰਨਗੇ, ਜੜ੍ਹ ਮਰ ਜਾਣਗੇ - ਸਾਰਾ ਦਰਖ਼ਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ (1769-1844) ਇਵਾਨ ਆਂਡਰੀਵਿਚ ਕ੍ਰਾਇਲੋਵ ਨੇ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਕੋਰਨ ਖਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਇੱਕ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ: "ਸਿਰਫ ਐਕੋਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ...". ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ "ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਪਤਝੜ ...", ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁ-ਮੁੱਲਵਾਨ ਹੈ, ਟੀ. ਟਰਵਾਨਿਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਰਥ" ਕੇਵਲ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੈ,

ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮੌਕਿਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰੋ
ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ, ਅਫ਼ਸੋਸ, ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਵੀ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸੜਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸੀ, ਸੜਕ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਸੀ" ਅਤੇ "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਠੋਰ ਅੱਥਰੂਆਂ, ਆਸਾਂ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ."
ਇੱਕ ਕਵੀ-ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਟੀ. ਤ੍ਰਿਨਿਕ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ "ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਲੋਕ!" ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਉਭਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਵਫਾਦਾਰੀ. "ਰੂਸ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਨਾਹਗਾਰ" ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਭਰਿਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ "ਹਰ ਪੰਜਵਾਂ ਇੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਤੀਸਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ" ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: " ਇਹ ਸਭ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਥਾਨ "? ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਲਾਈਨ ਦੀ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਸ ਲਈ ਸਾਰਥਕਤਾ ਹੈ. ਕਵੀ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਿਸਮਤ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਅਤੇ ਮਦਰलैंड ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਵੀ ਕਦੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਕੌਮੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ:

ਕੌਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਰੂਸ,
"ਵਾਹ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ" 'ਤੇ?
ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ? ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੇਟੇ ਹਨ?
ਕਿਸ ਪਲ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ,

ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ,
ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੋਰ ਕੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ,
ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ -
ਲੋਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਰੂਹ.

ਕਵੀ ਨੇ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹ" ਦੇ ਮਹਾਨ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ, "ਇਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ". "ਜ਼ਮੀਰ, ਹਰਮਨਪਿਆਰਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ - ਇਹ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ੌਜ" - ਇਹ ਰੂਸੀ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਜੋ 1988 ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲੇਖਕ ਦੇ ਗਾਣੇ ਬੁਲਟ ਓਦੂਜਾਵਾ (1924-1997) ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਟਿਊਨਿੰਗ ਫੋਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ.
ਕਵੀ ਨਿਰਉਤਸ਼ਾਹ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੁੱਕ ਗਈ ਹੈ. "ਨਾਮਾਤਰ ਵਿਸਥਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲੇਖ" ਵਿੱਚ, ਟੀ. ਤ੍ਰਿਕਿਕ-ਪਿਸ਼ਾਸ਼ਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਰਾਜ, ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਯਾਤਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਲਾਈਫ ਕੋਅਰਸਨ, ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਾੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਘੱਟਦੀ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣਾ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ - ਚਾਹੇ ਸਾਡਾ ਵਿਕਾਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾਓ ਅਤੇ , ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਘਿਰਣਾਤਮਕ, ਬਦਨੀਤੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਚਾਰਖੰਡ ਲਈ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਉਚਾਰਿਆ. "
ਰੂਸੀ ਕਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ-ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ "ਖੁਸ਼ਸਤਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਬਕ" ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਪੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਦਾਸ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਟ੍ਰੈਵਨਿਕ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਸਬਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅੱਜ ਲਈ, ਇਹ ਸਬਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ: "ਟਿਪੋ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ," "ਇੱਕ ਨਰਮ, ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਸੁੰਘਣ ਨਾਲ" ਚੰਗੀ ", ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ "ਹਾਂ"; ਅਤੇ ਅੱਧ-ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋਠ "ਥ", "ਚਾਵੋ" ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ "ਕੀ" ਦੀ ਬਜਾਏ. ਇਕੋ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਟੀ. ਟ੍ਰਵਾਨਿਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥਪੂਰਨ, ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਚਾ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ." ਤਾਕਤਵਰ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ, ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਕਵੀ, ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਦਰ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਰੂਸੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇ". ਜੀ ਹਾਂ, ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਰੈਵਨਿਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਲਨਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਤੁਲਨਾ ਨਾ ਕਰੋ
ਆਇਤ ਵਿਚ ਰੂਸੀ-ਭਾਸ਼ਾ
ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਨਾਲ
ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ

ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ!

ਦੋ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ! ਕਿਹੜੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹ! ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਕਵੀ ਨੇ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਹਨ: ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ "ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਹੈ. ਈਸਾਈ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਰਥੀਨੇਟਿਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘੀ ਲੁਕਾਇਆ ਅਰਥ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ-ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ" ਤੁਰੰਤ ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉ, ਹੋਰ: ਰੂਸ ਦਾ ਰੱਬ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਤ੍ਰਨਿਕ ਨੇ ਇਹ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ! ਹੁਣ, ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?