ਸਿਏਰਰੋ: ਕੋਟਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ

ਮਾਰਕ ਟੂਲੀਅਸ ਸਿਸਰੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦਾ, ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਜੀਵਨ ਜਿਊਂ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਇੰਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਜ ਰਹੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਘਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੇਕਾਂ ਟ੍ਰੈਕਟ ਅਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਢੁਕਵੇਂ ਬਿਆਨ ਲਈ "ਪਾੜੇ" ਹਨ.

ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਿਸੀਰੋ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਮ ਚਲੇ ਗਏ. ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਵਿ ਗ੍ਰੁਰਤ ਕੀਤਾ, ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਚੇਤ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਵੀ ਲਏ. ਸਿਸਰੋ, ਜਿਸਦਾ ਨੁਕਤਾ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਨਿਆਂਇਕ ਸਪੀਕਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਖੁਦ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਿਆਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਰੋਮੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ. ਪਰ, ਇਕ ਕੌਾਸਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਨਾਪਸੰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆ. ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸਿਏਸਰੋ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਡਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੈਸਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ.

ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ

ਸਿਏਸੋਰ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਦਿਲੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤੀਵਾਨ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਅਖੌਤੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਏਸਰੋ ਦੀ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਹਨ. ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਚੁਣੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹਨ. ਸਪੀਕਰ ਨੇ "ਕੈਥਲੀਨਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ" ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: "ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ!" - ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰਲਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸਿਸੀਰੋ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਗਰਜ ਗੜਬੜ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਐਪੀਰੌਜੀਜ਼ਮ

ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿਏਸੋਰੋ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਇਸ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਕਾਗਜ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕਣ ਅਤੇ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਸਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਹੈ. ਇਹ ਚੁਸਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਿਸਰੋ: ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੰਦਰਭ

ਇਸ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਈ ਬਿਆਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਡਰ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਲਾਵਾ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤੀ, ਸਿਰਫ ਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਿਏਸਰੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵੇਖਿਆ. ਆਪਣੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗਰਵ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.