ਗੰਭੀਰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਤਜ਼ਸ਼ੇ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ

ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਖ਼ੁਦ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੌਖਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਵਾਂਗੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਗਾਈਡ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਿਸ਼ ਦਾ ਦਰਿਸ਼

ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਨੈਿਤਜ਼ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੀਏ: "ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ" (ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ), "ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ" (ਨਿਕੋਲਾਈ ਕੋਜ਼ਲੋਵ , ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ). ਇਹਨਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਸ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ

ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਗੈਟਡੈਂਸ, ਈਸਾਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਸਰਵਜਨਕ ਗਿਆਨ? ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਰਵਈਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ. ਨਾਇਟਸਜ਼ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਿਆਵਾਂ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ: ਸੁਪਰਮਾਨ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਤਰਕ.

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਨੈਿਤਜ਼ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ, ਨਿਰਪੱਖ ਧਾਰਾ ਸੀ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨਾ, ਤਰਕ ਦੀ ਸਮਝ, ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਅੰਤਮ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਲਈ.

ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਸ਼ਿਚ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਛੱਡਿਆ, ਜੋ ਕਿ 19 ਵੀਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਾਗੀ, ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ . ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਥਾਨ ਦੇਣਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ, ਉੱਚੇ ਮਨ ਨੀਅਤਜ਼ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ: ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਪਰਮਾਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ?

ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਚੋਣ ਕਰਨੀ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨੈਤਿਕ, ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਨੀਅਤਜ਼ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸੋਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਲੈ ਕੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਮੀਡੀਆ ਅਲੌਕਿਕ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਤਰਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਰੋਤ ਨੂੰ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੈਿਤਜ਼ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਨਾਦਿ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.