ਨਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਫਿਲਾਸਫੀ
ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰਸ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਦਇਆ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਇਕਜੁਟ ਹੋਣਾ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ, ਉਸ ਦਾ ਦਰਦ - ਇਕਠੇ ਦੁੱਖ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਰਾਇ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ '
ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਇਆ
ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਚੰਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ): ਇਕ ਔਰਤ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੇਘਰ ਕੁੱਤਾ, ਅਫਸੋਸ, ਖੁਆਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਨਿਯਮਤ ਕੁੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ.
ਵਿਕਸਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ
ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੰਖੇਪ ਸੋਚ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ (ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ). ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਦਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ-ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ (ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾਮੂਲੀ) ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਾਕੇਤ ਵੀ ਹੋਏ ਹਨ.
ਅਨੁਭਵ, ਔਖਾ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਧੀਆਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਬਦਲੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ.
ਮਹਿਸੂਸ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਪਾਸੇ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦਇਆ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਾਂਝ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਐਕਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਬਚਾਓ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ. ਉਲਟ, ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਇਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਰਮ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ (ਇਹ ਐਕਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੂਰਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਹੈ). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਸੇ ਲੈ ਲਏ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਦਇਆਵਾਨਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਸੂਖਮ ਸੂਖਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਐੱਸ. ਜ਼ਵੇਗ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, "ਦਿਲ ਦੀ ਅਪਰਿਅਰੈਂਸ". ਉਸਨੇ ਨਾਮਵਰ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਦਇਆ ਸੀ ਰਚਨਾ, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ, ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਵਿਵੇਕਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਾਹਿਤਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਅਗਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੇ ਬੱਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਬੇਘਰ ਬੱਚੇ ਮਾਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਤਰੇਈ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ. ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ "ਵਧੀਆ" ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੁੰਡਾ ਸੜਕ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਸਯੋਗ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਖੌਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਕਲ ਵਿਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਉਹ ਫੁੱਲ ਲਏਗਾ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ: ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਰਬਲਤਾ
ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਦਇਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮੁਹਾਣ ਤੇ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਾ ਦਇਆ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਸਬਰਾ ਹੋਣਾ - ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਰਦ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬੇਆਰਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਹੋ ਸਕੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਪੀੜਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕਮਰਬੰਦ, ਅਸੰਗਤ ਕਿਰਿਆ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਟਕੀ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪਹਿਲੀ - ਸੋਚੋ
ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਚੀਜ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਾ, ਸਗੋਂ ਮਨ ਨੂੰ ਵੀ. ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਧਰਮ ਵੀ, ਦਇਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਹੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਸੀਨਾ ਕਰੋ" ( 12 ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ , ਅਧਿਆਇ 1, ਲੇਖ 6). ਇਹ ਸਲਾਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਲੋਭੀ ਵਿਅਕਤੀ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵੋਡਕਾ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ.
ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਲਨਾਇਕ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁਆਲ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ
Similar articles
Trending Now