ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ - ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਵੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਗਿਨੀ ਦੀ ਪਿੱਛੇ ਗੋਤ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਦੀ ਗੈਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ - ਕੁਝ ਖਾਸ ਅੱਖਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ (ਆਡੀਓ, ਲਿਖਿਆ, ਆਦਿ), ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ. ਇਸ ਯੂਨਿਟ ਸਿਰਫ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਪਰ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਕ ਦੀ ਬਣੀ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ: ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਸੰਚਾਰ. ਇਸ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਜਨਤਕ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਠੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਭਾਸ਼ਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਰੂਸੀ, ਆਦਿ) ਦੇ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਨਕਲੀ" ਭਾਸ਼ਾ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵਿਗਿਆਨ, ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ, ਗਣਿਤ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ. ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵੱਧ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ, ਆਦਮੀ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਸਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ, ਜੇ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਰਲ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ.

ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਚ ਸਦੀ ਵੱਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਤਰ ਵਰਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.

ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਟਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸੂਚੀਬੱਧ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ , ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਤੱਤ ਖੋਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੀਵ, ਵਿਗਿਆਨ, ਤਰਕ ਦੇ ਸਿਾਿ. ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੀ ਗੱਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ: ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਤੱਤ ਇਸ ਦੇ ਦੋਹਰਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ.

ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਧਾਊ ਲੰਬੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੰਮੇ ਅੱਗੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸੀ, ਬਾਈਬਲ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ". ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ... ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ" ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਉਸ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਧਾਰਨਾ, ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜ ਘਟਨਾ ਜ ਇਕਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ. 1) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, 2) ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਪੁਲੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਦੋ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਕਰਣ - ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮੰਨਿਆ. ਤੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਿਤੀ ਦੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਚ ਹੈ ਜ ਝੂਠੇ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵਿਆਕਰਣ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਜ ਮੇਲ ਨਾ ਕਰੋ.

XVIII-XX ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਹੁਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਨਕਲੀ ਭਾਸ਼ਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਵੱਧ ਕਈ ਵਾਰ, ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਮ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. 150 ਸਾਲ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਾਰ੍ਸਾ ophthalmologist ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ, ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੋ ਲੱਖ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵੇਲੇ, ਉਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾ ਹਨ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਮ (ਸਭ ਕੁਝ, ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਤੱਤ), ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ - ਇਸ predicate ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ. Predicate - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ.