Historicism ਅਤੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ

ਜਾਰਜ ਹੀਗਲ - XIX ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਉਸ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਰਵ-scoping ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੱਲਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ.

ਹੀਗਲ ਦੇ dialectic - ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਝਲਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਗਠਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਬੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਵੈ-ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਲੋੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਆਤਮਾ ਦੀ phenomenology

ਆਤਮਾ ਦੀ Phenomenology - ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੀਗਲ ਵਿਕਸਤ. ਹੀਗਲ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪਰਾ-ਸ਼ੁਰੂ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੜ੍ਹ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੇ - ਇਸ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ", ਜੋ ਕਿ ਹੈ "ਸਾਨੂੰ" ਅਤੇ "ਸਾਡੇ", ਜੋ ਕਿ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ" ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਹੈ, ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਜਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੀਗਲ dialectic ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਇਸ ਨੂੰ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖਾਸ ਨਿਜਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਰਵਾਉਣ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਜ ਧਰਮ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਹੈ - ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਹੈ.

ਵੱਖਵਾਦ ਦੇ ਸੰਕਲਪ

ਹੀਗਲ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੇਗਾਨਗੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਪੜਾਅ ਸਮਝਦਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ. ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਸਿੱਖਣ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੁਕਾਵਟ ਜ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਟੂਣਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਬੇਗਾਨਗੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ objectifies, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਕੁਝ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ, ਬਰੇਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫੌਜ. ਰਾਜ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਮ ਵਿੱਚ - ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਦਮਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ - ਬੇਗਾਨਗੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਇਹ dialectic ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਐਕਟੇਸ਼ਨ ਸੀ ਇਸ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲ: ਹੀਗਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਕਸਦ

ਹੀਗਲ, ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ - ਫਾਈਨਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਟੀਚਾ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਜੇ - ਪੂਰਾ ਦੀ ਸਮਝ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹੈ. ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਫਾਰਮੂਲਾ ਮੈਨੂੰ ਹੈ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਸਾਨੂੰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਗੱਲ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿੰਞਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਸਤੀ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹਾਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਹੀਗਲ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ: ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ. ਆਪਸੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਹੀਗਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਨ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ. ਹੀਗਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਫਾਇਨਲ ਤੱਕ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ.