Kant ਦਾ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant ਜਰਮਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਾਲਿਨਿਨਗ੍ਰਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ.

Kant ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਦੋ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• subcritical ਦੀ ਮਿਆਦ;
• ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿਆਦ ਦੇ.

Kant ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰੀ-ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੌਰਾਨ Kant ਮਨ, ਰਵੱਈਏ ਵਿਧੀ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਇਸ ਦੇ ਚੌਕੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਤਰਕ, ਨੈਤਕਤਾ, ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ.

Kant ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ "ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ," ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨ ਦੇ "ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ" ਅਤੇ "ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ" ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, subcritical ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ Kant ਕੁਦਰਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣ ਗਏ ਸਨ ਸਮੱਸਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ Kant ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੀ.

Kant ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਾਰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੱਦਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਾਰਸ ਕਣ ਸਨ ਉਭਰੀ. ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਅਤੇ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ,. ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.

Kant ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਛਾਪ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.

Kant ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

Kant ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਵਿਚ "ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ," ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ agnosticism ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਿਆ - ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀ ਹੈ. ਬੋਧ ਕਾਬਲੀਅਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. Kant ਦਾ ਅੰਗਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ Kant ਚਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ antinomy ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲੀ antinomy, ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸੀਮਿਤ ਸਪੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਦੂਜਾ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ causality, ਚੌਥੇ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਦੋਨੋ ਉਲਟ-sentimentalizing ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੈੱਡਲਾਕ 'ਤੇ ਹੈ. Kant ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ antimony ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬੋਧ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ.

ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ Kant ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ ਬੋਧ ਸਰਗਰਮੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਉਹ ਹਨ:

• posteriori ਗਿਆਨ;
• priori ਗਿਆਨ:
• "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ."

ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੂਜੀ ਵਿਚ - ਅਸਲੀ 'ਤੇ. "ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ" - Kant ਦੀ ਸਾਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ Kant ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ:

• ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ;
• ਨੈਤਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕੀ.

ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸਿੱਟੇ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕਤਾ - ਜਨਤਕ ਨੇਕ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ;
• ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਹਨ;
• ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.