Imperatives - ਇਹ ਕੀ ਹੈ? , ਨੈਤਿਕ ਕਾਲਪਨਿਕ, categorical ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਗਿਆਨ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਯੂਰਪ ਦੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਬਦਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਭੂਮਿਕਾ ਸੋਧੇ ਸੀ. ਸੰਪੰਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

18 ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਚਿੰਤਕ

ਗਿਆਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਤੱਕ 18 ਸਦੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਰਸ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਖੁਦਮੁਖਤਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਹਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਹ ਤਸੀਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ worldviews ਵਿਵਾਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣ, ਸਿੱਟਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਬਤ ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ.

Kant ਦਾ ਅਸੂਲ

ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਦਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਅਮਲੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਡਿਊਟੀ ਲਿਖਤੀ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੰਮਾ ਹੈ.

Kant ਦਾ ਤਰਕ ਦੀ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਾ ਿਨਯਮਤ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਉਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਹੋਣੇ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਿਆਰੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ,, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਾਹਰੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ. ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਅੰਦਰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Kant ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਜਨਤਕ ਤੌਰ. ਇੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ ਹੈ.

ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ - "ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ". ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ normative ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੇ ਨਵ ਰੂਪ ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਕ "imperatives" ਕਿਹਾ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

Kant ਸਾਰੇ imperatives ਵੰਿਡਆ. ਇਹ ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਅਤੇ categorical ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਕਾਲਪਨਿਕ imperatives

ਇਹ Kant ਜਿਹੜੇ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹਾਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਲਿਆ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਾਹਕ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਬਿਨਾ, ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਵਪਾਰੀ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਲਪਨਿਕ imperatives - ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਹੈ.

ਕਾਲਪਨਿਕ imperatives, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਸਾਬਕਾ ਲੋੜ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਖਾਸ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ - ਇਸ ਹਾਲਤ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਲਪਨਿਕ imperatives ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਬਾਹਰ ਹੈ, Kant ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਉਲਟ ਨਾ ਕਰੋ.

categorical imperatives

ਇਹ ਲੋੜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਾਲਪਨਿਕ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. categorical ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਸਿਰਫ disinterested ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕੇ ਦਾ ਮਤਲਬ. ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਟੀਚੇ, ਅਤੇ ਆਤਮ-ਕਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਵੇਖ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Kant ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਹਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, categorical imperatives - ਇੱਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਪੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਹੈ. Kant ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ categorical ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਸਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸਵੈ-ਮਾਣ.

ਵਾਤਾਵਰਣ imperatives

ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ ਸੀ, ਇੱਕ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ, ਜਦ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਚਾਪ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਥੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਰਫ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਨਾਟਕੀ ਬਦਲਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਦੌਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਸਨ ਮਹਾਨ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਆਦਿ

ਵਾਤਾਵਰਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਖ਼ਤਰੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਇਲਾਜ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ biosphere ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋੜ - ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਘਾਤਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ.

ਨੈਤਿਕ imperatives

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਅੱਗੇ ਪਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਜੇ ਕਦੇ ਨਵ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ.

ਇੱਥੇ ਲੋੜ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਧ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤ ਨਹੀ ਹਨ. ਨੈਤਿਕ imperatives - ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋੜ internalize. ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ. ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਆਮ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ.