ਚੇਚਨ ਟਿਪਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ

ਅੱਜ ਇਹ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚਚੇਨ ਟਿਪਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨੌਖਚੀ (ਚੇਚੈਨ) ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਗੁਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਫੌਜੀ-ਆਰਥਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਯਾਨੀ ਚੇਚਨ ਟੀਪਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੈਂਡੈਂਡ

ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਚਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਕੋਲ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਇਕ ਪੋਟ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੇ 20 ਟਿਪਸ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੌਇਲਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸਲੀ ਵੀਹ ਦੇ ਨਾਂ ਰਿਹਾ: ਸਿਸਾਂਹਾ ਇਲੇਸੀ-ਨੇਕੀ, ਬੇਨਯ, ਮੱਲੀ-ਨੈਕ, ਯੂਬਕ-ਨੇਕੀ, ਸਿੈਂਟੋਰਯ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੰਦਰਾਂ.

ਚਚੇਨੀ ਟਿਪਸ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਖ਼ਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 9 ਚੀਨੀ ਦਸਤਖਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਚਨ ਟਿਪਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕਜੁਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੌ ਪੰਝੱਤਰ ਸਨ. ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਸੌ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲੈਟ, ਤਕਰੀਬਨ ਸੱਤਰ ਹਨ. ਅੰਦਰਲੇ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਨਾਂਵਾਂ (ਗੈਰੀ ਅਤੇ ਨੈਕੀ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਮੁਖੀ, ਲੀਡਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਇਚਕਾ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ

ਚੇਚਨ ਟੀਪਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸੂਚੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੂਰੀ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੇਸ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਰੁੱਝਿਆ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੁਰਚਾਓ (ਰੂਸੀ - "ਗੁਫਾ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ) ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ (ਅਨੁਵਾਦ - "ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ") ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਸ਼੍ਖਯ ਚਮਕ ਪਚਨੀਕੋਵ ਹੈ, ਟੇਪ ਹੋਈ - ਗਾਰਡ, ਟੇਪ ਦੇਸ਼ਨੀ - ਸੋਨੇ ਦੇ ਮਾਲ .

ਟਿਪਸ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਮਿਕਸ ਹਨ. ਨੋਕੋਮਖੋ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਲੀਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਚੇਚਿਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗੌਨਾ, ਟਰੇਕ ਕੋਸੈਕਸ, ਖਾਰਚਾਯ - ਨਾਲ ਸੈਕਸੀਸੀਅਨ ਖੂਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਰੂਸੀ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁਜ਼ੌਜਾ - ਅਤੇ ਜਾਰਜੀਅਨ ਅਤੇ ਅਰਸਲਾ ਨਾਲ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਚੇਚਿਨ ਟਿਪਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਨੋਖਮਖੋ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ.

ਟਿਪਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਸੰਘ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹਰ ਚੇਚਨ ਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੇਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਵੀਹ ਕੁੱਝ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਹਵਾਨ ਮੈਂਬਰ ਲਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਅਨਿਯਮਤਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੀਸਰਾ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਬਾਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ - ਇਹ ਟਾਇਪੂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਇਕ ਲਹੂ ਝਗੜੇ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਚੇਚਨ ਟਿਪਸ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ

ਚੌਥਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕੁੜਮਾਈ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਟੀਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ. ਪੰਜਵਾਂ - ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਟੀਪ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ. ਛੇਵੇਂ ਚੇਚਿਆਂ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਜੇ ਟੀਪ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਗ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਛੁੱਟੀਆ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਿਲ ਬਾਰੇ ਸਤਵੀਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤ, ਅੱਠਵਾਂ - ਆਗੂ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਯਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ - ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਿਲ ਵਿੱਚ ਅਸਾਮੀਆਂ ਉਮਰ ਭਰ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੇਚਨ ਟਿਪਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੇ ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਾਰੇ

ਬਲੱਡ ਬਦਲਾਓ

ਤੀਜੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸਦਾ ਚੇਚਨ ਟਿਪਸ ਅਤੇ ਟੁਕੱਮ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਚਿਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਝਗੜਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ ਅਸਧਾਰਨ ਗਹਿਰੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਕਤਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਕਿਊ-ਖੂਨ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਮ, ਸ਼ਾਖਾ ਜਾਂ ਟੀਪ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਖੂਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਿਰਪੱਖ ਟਿਪਸ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਕਤਲ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਉਂਸਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਈ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਫਿਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਸੀ ਜੇਕਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਟੀਪ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਕੌਂਸਲਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਜੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲਾਤ ਕੱਢਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਢੰਗ, ਹਥਿਆਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ, ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੁੱਟੀ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ - ਇੱਕ ਫੇਰੀ ਤੇ.

ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸੱਭਿਅਤਾ ਆਪਣੇ ਟੋਲ ਫੜ ਰਹੀ ਹੈ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਚੇਚਨਿਆ ਵਿਚ ਟੇਿਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਟਿਪਸ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਬੇਨੋ - ਨੇ ਇੰਨਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੂਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੀ ਭੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਿਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਟੀਪ ਇੱਕ ਤਖਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਧੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਵੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਤ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ, ਹਰ ਨੌਜਵਾਨ ਚੇਜ਼ੈਨ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਦਰਸ਼ਾਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਚਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇੱਕ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਬੀਲੇ ਬਿਨਾਂ ਜਨਜਾਤੀ ਚੇਚਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੇਚਨ

ਯਲਹੌਏ, ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਯਹਹੋਰਾ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ teip. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੀ ਕਿ ਦੁਡੇਯੇਵ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਾਮ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਕੁਝ ਟੀਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾੜੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ - ਸਲੇਵ ਕਿਰਤ. ਇਹ ਮੂਲ ਜਾਤੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਯਾਲੋਰਹੋਰ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ, ਹੋਰ ਟੀਪਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ.

ਉਹ ਇਕੋ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੇਚਨਿਆ ਅਤੇ ਇੰਗੁਸਥੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਯਲਕਹੋਰੋਈ ਡੋਜੋਕਦਦਾੇਏਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਨ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਅਤਿਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਪਹਾੜੀ ਮੁੱਲ ਹਨ: ਆਵਾਸ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ.

ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਚੇਚਨ ਟਿਪਟਾਂ ਦਾ ਹੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸਥਾਪਤ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੌਖਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚੇਚਨ ਟੀਪ ਡੈਸ਼ (ਚਾਰਟ)

ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਬੀਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰਟਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਚੇਚਨ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਾਂ ਤੁਖਮ ਨੋਖਮਖਖਹਾ ਵਿੱਚ - ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਚਚੇਨੀਆ ਦੇ ਇਕ ਕਬਾਇਲੀ ਪਿੰਡ - ਚਾਰਟਯ-ਯੂਟ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਚਚੇਨੀਆ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਜਨ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਿਚ ਨਾਇਬ ਇਮਾਮ ਸ਼ਮੀਲ ਅਤੇ ਕਰਨਲ ਅਲੇਕਜੇਂਡਰ ਦਿ ਫਸਟ ਦੀ ਗਾਰਡ ਵਿਚ ਸਨ. ਚੇਚੇਨ ਟਿਪਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਦੇ, ਕੇਵਲ ਟੀਪ ਚਾਰਟੋਏ, ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ.

ਬੈਲਗਾਟਾ, ਬੇਲਟਾ (ਬਿਲਟੋਈ) ਅਤੇ ਚੈਰਮੋਏ

ਸਾਰੇ ਚਚੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ, ਟੀਪ ਬੈਲਗਟਾਯ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟਿਪਟੀ ਬੇਲਟਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਮੂਲ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੇਗਟਾਏ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲੇਕਿਨ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਗੁਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ genus ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ. ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਬੈਲ - "ਮਰ", ਗਤੋ - "ਜੀ ਉੱਠਣ" ਚੇਚੇਨਾਂ ਵਿਚ ਬੈਲਜੀਟੇਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਲੋਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬੇਲਟਾ (ਜਾਂ ਬਿਲਟੋਈ) ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕਬੀਲੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬੇਇਬੁਲਤ ਤਾਈਮੀਏਵ ਆਏ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਵੀ ਨੇ ਅਰਜ਼ੁਮਰ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਬੇਲਤਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚੇਚਨੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਨੋਜਯੋਰਤੋਵਸਕੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜੀਨਸ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਚੇਚਿਨ ਗਣਤੰਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੈਪ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਤੇਲ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਤਪਾ ਚੇਰਮੋਏਵ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਨ. ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਖਕਟ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਹਾੜੀ ਚਰਮਮੋਇਮ-ਲਾਡਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਥਿੱਤ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਗਹਿਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਚੇਚੇਨ ਟੀਪ ਐਲੋਰੀਈ (ਅਲਰੋਈ)

ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬ੍ਰੌਂਸ ਪੈਟ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਖਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਚੇਚਨਿਆ ਪੂਰਬੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲਾਨ ਮਾਸਕਦੋਵ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ , ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਟੇਲੀਪ ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਕੌਲਡਰੋਨ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਖਸ਼ਮਾਹਹਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਜਾਈ-ਯੂਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲੀ ਜ਼ਿਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਹੈ.

ਅਲੇਰੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਦ੍ਹਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਖਾਨ ਟਿਮੂਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਕਾਬਾਰੀਨੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਟਾਕਰ, ਨੋਗਈ, ਜੈਸਨ ਮੁਜਜ਼ ਅਤੇ ਖਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਚੇਚਿਆਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਟਿਮੁਰ ਵਸਾਲ ਤੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਹਿਲੇ ਐਲ ਨੇ ਔਲ ਐਲਰਜੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤਤਾਰੀ-ਮੰਗੋਲਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣੇ ਰਹੇ. ਐਲੇਅਰੋਏ ਸ਼ੇਅਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੰਜ ਟੀਪਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਨਸ ਬਹੁਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬੈਂਆਓ

ਇਹ ਚੇਚਨਿਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਟਿਪਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ - ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ. ਬੈਨੋਇਸਟ ਅਰਬਪਤੀ ਮਲਿਕ ਸੈਯੁਲੇਯੇਵ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਲੱਖ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਚੇਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਟੀ.ਈ.ਟੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਗਣਤੰਤਰ ਵਿਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਨੌਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੇਅਸੰਗੂਰ ਬੇਨੋਵੈਸਕੀ ਨੇ ਸ਼ਮਾਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੌਜ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਇਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

ਨੇਰੋ-ਈਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਰੋੋਇਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਤੰਕਵਾਦ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਚੇਚਨਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬੈਨੋ ਦੇ ਲੋਕ ਬੇਢੰਗੇ ਅਤੇ ਘਾਲਣਾ ਨਾਲ ਚਲਾਕ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਨਿਡਰ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੈਗਸੇਤੀ ਅਤੇ ਕਬਰਡੀਨਿਆਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ, ਜੋ ਨਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਟਾਇਪ ਬੈਨ ਦੇ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਜੌਰਜੀਅਨ ਲਹੂ ਦੋਵਾਂ ਹਨ.

ਗੇਂਦਰਗੇਨਾ

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਟੇਪ ਅਨੇਕਾਂ ਅਨੌਖਾ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੋਖਚਿਮੋਖਕਾ ਤੋਂ, ਕੇਂਦਰ, ਚੇਚਨਿਆ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਹੈ. ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਸਤੀ ਡਾਕੂ ਜ਼ਵੈਗੇਵ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਚੇਚਨਿਆ, ਡੈਗੀਸਤਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਠੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਨਾਸਾ ਇੱਕ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ, ਸਿਆਸੀ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਇੱਥੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੌਂਸਿਲ (ਮੇਹਖ ਖੇਲੋਵ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਚੇਨੀ ਟਿਪਟਸ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਗੇਂਦਰਗਨਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਕਬਜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੋਵੀਅਤ ਪਾਵਰ ਨੇ ਗੇਂਦਗਾਰਜਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੀਡਰਾਂ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਨਸ ਐਗਜ਼ੈਕਟਿਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ.

ਖਰਚਾਓ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਨੀ

ਇਹ ਚਮਕ ਆਪਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ - ਜ਼ੈਲਿਮਖਾਣ ਖੜਚੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਰੂਸਲਨ ਖਸਬੂਟੋਵ, ਜੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਦੀਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਿਖਤੀ ਰੂਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੇਚਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਰੌਚੋਤ ਸਨ ਜੋ ਰੂਸੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ੇਲਿਮਖਾ ਨੂੰ ਕਾਕਸੀਅਸ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਾਰਿਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਲੜਾਕੂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ. ਚੇਚਨਿਆ ਇਸ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੇਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਟਿਪਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਰਿਸ਼ੀਲ ਉਪਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਾਰਜੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੇਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੀ. ਹੁਣ ਦੇਸ਼ਨੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੰਗੁਸਥੇਤੀਆ ਵਿਚ ਵੀ.

ਨਸ਼ਖੋ ਅਤੇ ਜ਼ੁਰਜਾਖੋ

ਨਸ਼ੋ - ਸ਼ੁੱਧ ਟਿਪਸ ਦਾ ਜਮੀਨ, ਮੱਧਯੁਅਲ ਨੋਚਿਮੈਟਿਨ ਦਾ ਐਂਡੋਜੈਨਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਹੈ ਜੋ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਰਮੀ ਗਣਤੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੀਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹੋਰ - ਸਬਡਵਾਈਡ

ਜ਼ੁਰਜ਼ਾਖੋ, ਜੱਦੀ-ਪੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੱਧਕਾਲੀ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਮ 'ਡਜ਼ੁਰਜ਼ੁਕ' ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ, ਚੇਚਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਇੰਗੁਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਤਖ਼ਮ ਵਿਚ ਇਹ ਛਪਾਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਥਿਤੀ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਦਯ, ਪਸ਼ਕੀ, ਮਜਸਟੋਏ