ਜ਼ਰਾਥੁਤਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਕਸ਼ੇਸ ਦਾ ਫਿਲਾਸਫੀਕਲ ਨਾਵਲ "ਸੋ ਨੇ ਜ਼ਰਥੁਸਤ੍ਰਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ"

ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰਥੁਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ

ਜ਼ਰਥੁਤਰ, ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੂਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰਾਥustਰਾ ਜ਼ੋਰਾਥ੍ਰਿਨੀਜਮ ਦਾ ਬਾਨੀ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਆਦਮੀ ਲਈ ਹੈ ਕਿ "ਗਜ਼" ("ਘਾਟ") ਦੇ 17 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਬੀ ਦੇ ਹੀ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਰਨਨ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਮ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਊਠ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ" ਪਰ A.Dyperron ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ, ਜ਼ਾਰਤਸ਼ਟ੍ਰਾਸ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿਰਿਅਸ" ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰੀਬ ਪੂਰਬੀ-ਈਰਾਨੀ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ

ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਜ਼ਹਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਬੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਹ ਪਾਦਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਗਿਆ.

30 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਈਰਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਅਹੁਰਾ-ਮਜ਼ਦ ਨੇ ਜ਼ਰਥਸ਼ਟ੍ਰ ਨੂੰ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਚਲੇ ਗਏ ਉੱਥੇ ਨਬੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ.

ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ-ਥਾਵਾਂ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਜ਼ਾਰੋਸਟਰੀਅਨਸ ਈਰਾਨ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਇਕ ਨਬੀ ਹੈ. 42 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਲਦ ਦੀਆਂ ਖੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਐਲੇਗਜੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਰਿਸ਼ੀ 77 ਸਾਲ 40 ਦਿਨ ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਨੇ ਆਖਰੀ 40 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਦੋ ਵਾਰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਛੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨੈਿਤਜ਼ ਬਾਰੇ

"ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਕਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਕਿ ਮਿਥਕ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐੱਫ. ਨੀਟਸਜ਼ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪੱਖਦੇ ਸਨ.

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸਟਰ੍ਗੇਟਸਕੀਆ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ: "ਨੀਤਜ਼ਸ਼ੇ ਉਹ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਸੀ. "

ਇਕ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕਵੀ 1844 ਵਿਚ ਇਕ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਆ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੇਲਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਗਿਆ. 1869 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਫ਼ਰਾਂਕੋ-ਪ੍ਰਸੂਲੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੂਸੀਅਨ ਫੌਜ (1870) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਰੀਡਿਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਰ. ਵਗੇਨਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਅਧੂਰੇ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨਾਂ" ਦਾ ਚੌਥਾ ਭਾਗ ਦਿੱਤਾ.

ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਾਲ 1900 ਵਿਚ ਕਵੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਲਈ ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਸ਼ੇ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜ਼ਾਰਾਤustਤਰਾ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.

"ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਕਿਹਾ"

ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨੀਟਸਜ਼ "ਟੌਲਡ ਜ਼ਰਾਥੱਸਟਰਾ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ 1883-1885 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਵਿਸਥਾਪਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਬ-ਟਾਈਟਲ ਵੀ - "ਸਭ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਲਈ" ਆਵਾਜ਼

ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸੰਧੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੱਦ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਲ ਹੈ ਜੋ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਤਸ਼ੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਵੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ

ਕੰਮ ਦਾ ਪਲਾਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਜ਼ਰਥੁਤਰ (ਨਿਟਸ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ. ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਤੋਂ ਅੱਕ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਰਾਥustਤਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਪਰ, ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਾਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਤ"

ਕੰਮ ਵਿਚ "ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ," ਨਾਇਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ:

• ਨੈਤਿਕ;
• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ;
• ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ

ਨੀਅਤਜ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁਪਰਮਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ, ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ: "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ," "ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਲਈ." ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਲਤ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਸੀ.

"ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ" ਬਾਰੇ

ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.

ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਊਠ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੋਝ ਦੀ ਬੋਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣ ਸਕਦਾ, ਆਤਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ

ਪੁਰਾਣੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ਰਾਤਸ਼ਟ੍ਰਟਾ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਰਮਾਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਲੋੜੀਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਖੇਡ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਖੇਡ. ਹੀਰੋ ਲਈ, ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਭੇਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੱਲ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਗਰਭ ਧਾਰਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ".

ਸੁਪਰਮਾਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ (ਊਰਬੇਮੇਂਸਚ)

ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਲੈਕੇ ਸੁਪਰਮਾਨ ਤੱਕ ਹੀ ਹੈ. "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ".

ਸੁਪਰਮਨ ਇੱਕ ਅਵਿਬਲ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੋ ਜ਼ਰਥੁਸਤਰ

ਨੀਅਤਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਰੁਮਾਂਟਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਸੁਪਰਮੈਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ apophatically ਤਜਵੀਜ਼ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੌਣ ਉਸ ਦਾ ਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਰਥਾਤ ਭੀੜ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਔਸਤ ਵਸਨੀਕ ਉਹ ਘਿਰਿਆ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰਥੁਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਭੀੜ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਫਰੀਡ੍ਰਿਕ ਨਿਏਟਸਸ਼ੈ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਕੰਮ, "ਸੋ ਸਪੋਟ ਜ਼ਰਥੁਸਟਰਾ", ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.