ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ Sacralization ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪੰਥ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਜਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਸਰੂਪ ਦੇਵਤਾ ਜ ਹੋਛਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਕੁਦਰਤ ਸੀ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਰੰਭ ਸੀ. ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਿਤਾ-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਹੋਰਸ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਘਰਾਣਿਆ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਜ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ, ਮਿਡਲ ਅਤੇ ਨਿਊ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸੀ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ 3-1 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਹ ਵਾਰ 'ਚ, ਦੇਸ਼ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੀਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਦੇਵਤਾ ਓਸਾਈਰਸ ਦੇ. ਪਹਿਲੇ ਅਜਿਹੇ ਆਗੂ ਨੇ ਮੀਨਾ ਸੀ. ਵਾਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ.

ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, (ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ) ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਆ.

ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਹਾਕਮ ਨੂੰ

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਕੜੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪੰਥ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਦੁਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੀਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਨੀਲ ਹੜ੍ਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਝਾਓ ਅਲੌਕਿਕ ਦਾਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਅਸਲ 'ਜਾਜਕ, ਜੋ ਸੰਬੰਧਤ ਗਿਆਨ ਕਬਜ਼ੇ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦਰਿਆ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਨੋਕ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ 'ਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ. ਆਮ ਲੋਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਰਦਾਰ polubozhestvom ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.

ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਖੇਤਰ, ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਵੀ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਝਾੜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਚੀ ਉਚਾਰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਆਮ ਲੋਕ ਸੱਚੀ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵਿਜ਼ਟਰ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਝੂਠ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ਼ਟ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ, ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

sacralization

ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਕਿਤੇ ਰਾਜੇ ਜ ਰਾਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਆਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਰਾਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਦੀ ਵੀ ਦਹਿ ਨੂੰ ਇਕ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਆ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ, ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਅਗਾਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ. ਪੁਰਾਤਨ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ. ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਰਜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਕਦਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸਿਸਟਮ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ.

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ Sacralization ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਅਲੌਕਿਕ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ ਆਮ ਲੋਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸੰਭਵ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ" ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਪਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਗੋਦ ਹੈ.

ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨੌ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਫ਼ੌਜ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ.

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ Sacralization ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਉਪਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੈ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਇਹ ਦੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਮਨ ਦੇ ਜਾਰੀ. ਸੱਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ, ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੀ ਹੈ, "ਰੈਮਸਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ."

ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ

ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਸਭ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪੰਥ ਆਰੰਭਿਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਸੀ. ਰਿਮੋਟ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦੇ ਮਤ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲਈ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਲੱਸਤਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਨਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਨ. ਪਰ ਇਸ ਹਾਲਤ ਆਗੂ ਨੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਅੱਖਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼, ਇਸ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ, ਕੁਦਰਤੀ, ਲੇਬਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ sacralization ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ - ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "bogovlastie" ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ. ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਜਿਵੇ ਕਿ "ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਇਕ ਘਰ" ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਰਾਜ ਦੇ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਾਜਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਸ ਦੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਮੰਨ. ਨਾਫੁਰਮਾਨੀ ਭਿਆਨਕ ਮੁਸੀਬਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ.

ਕਲਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ Sacralization ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ. ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੁਹਜ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸੀ. ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ. ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ sacralisation ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ.

ਸਲੇਟ Narmer

ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ sacralization ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ, ਹੈ. ਇਹ ਸਲੇਟ Narmer. ਇਹ ਸੱਠ-ਚਾਰ ਸੈਟੀਮੀਟਰ ਪਲੇਟ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਰਾਹਤ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ hieroglyphical ਕਿਸਦਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਅਪਰ ਮਿਸਰ Narmer ਦੇ ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਇਹ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਕੁਚਲ ਨਾਲ ਜੜੇ. ਜੇਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ Narmer 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ POW ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ.

ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਸਲ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਧ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਅਸੂਲ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵੱਧ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬਣਾਉਣਾ ਮੂਰਤੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ Sacralization ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਾਰ ਦੇ sculptors ਬੁੱਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ "ਦੇਵਤੇ" idealize, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਨ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਸ਼ਕਲ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਤੇ ਬੁੱਤ Hefrena ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਚੁੱਪ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਆਗੂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਇਸ ਦੇ ਖੰਭ ਫੈਲ ਗੋਰ ਦੇਵਤਾ. ਇਹ ਬੁੱਤ, ਹੋਰ ਹਰ ਵਰਗੇ, ਕਿਸੇ ਪੰਥ, ਇੱਕ sandwiching, ਮਿਸਰੀ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤੱਤ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ 'ਤੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੂਪ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਿਰ ਹੈ ਤੱਕ ਨਿਰਲੇਪ ਤੇ ਹੈ.

ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਓ

sacralisation ਫ਼ਿਰਊਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਬੁੱਤ ਅਤੇ reliefs ਨਾ ਸਨ. ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ deified ਆਗੂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸ ਭਿਨ ਮਾਅਨਿਆ ਦੇ ਸਭ ਖਟਕਣ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਰਾਣੀ hatshepsut ਦੀ ਕਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਰ 16 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਬੀ.ਸੀ. Deir ਏਲ-ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ. Punt ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਫੌਜੀ ਕਾਰਨਾਮਾ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਮੁਰਦਾਘਰ ਪੰਥ

ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਰਕ, ਦੂਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਦੋ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਉਡੀਕ.

ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ - ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਧਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਹੈ. ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਨਮ ਤੀਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਮਕਬਰੇ ਦੇ erection ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਰ. ਥੀਓਕਰੇਸੀਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾਘਰ ਪੰਥ ਇਹ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਵਰਕਰ, ਵੱਡੀ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਬਲਾਕ ਉੱਕਰਨ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ, ਦੀ ਵੱਡੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਾਰੀ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਟੈਕਿੰਗ, ਸਿਰਫ ਆਰੰਭਿਕ ਸਾਜ਼ੋ-ਵਰਤ ਕੇ.

ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਕਮ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਮਕਬਰੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ. ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਪੜਾਅ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਰ ਵਸਨੀਕ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੇਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਈ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਇਹ ਸਮਾਰਕ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਫਾਈਨਲ ਪੜਾਅ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ Marina, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਨੀਲ ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਲੈ 'ਤੇ ਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਗੂ ਨੇ ਪੂਰਬ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਪਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਸਮਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੋਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ.

ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ sacralisation ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ? ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ. ਮੁੱਖ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ headdress ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ "pschent" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਾਲ (ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ) ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ (ਅੱਪਰ ਮਿਸਰ) - ਇਹ ਦੋ ਤਾਜ ਸਨ. ਇਹ ਟੋਪੀ ਦੋਨੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਕਰਾਊਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, - ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ.

ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ headdress ਨੂੰ ਰੁਮਾਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਸਟਰਿੱਪ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਟੇਪ ਨਾਲ ਸਮੇਟਣਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਲ "klaft" ਕਿਹਾ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ.

ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗੁਣ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਟਾਫ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਰ ਵਰਗਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਖੇਤੀ.

ਛੜੀ C ਕਰਵ ਵੱਡੇ ਅੰਤ - ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਇਹ "hake" ਜ "ਹੁੱਕ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ. UAS - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੋਟੀ ਸੀ. ਇਹ ਤਲ ਦੇ ਇੱਕ ਡੈਮਨ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸੋਟੀ ਸੀ. ਸਿਖਰ uasa ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਜ ਗਿੱਦੜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਖਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ.

ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੰਟਰ ਜ neheh (ਚੇਨਜ਼) ਸੀ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਾਇਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ. ਇਹ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੀਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪਿਆ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਖਤ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੰਨੇ, ਭੇਜੀ ਪਪਾਇਰਸ ਸੀ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.