ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਮ: ਚੰਗੇ ਕੰਮ, ਬਹਾਦਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਐਕਟ ਕੀ ਹੈ: ਤੱਤ

ਐਕਟ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਡਿਊਟੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਿੱਖਿਆ, ਪਿਆਰ, ਨਫ਼ਰਤ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਥੇ ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਹਨ. ਵੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੋਚਣਾ ਰਹੇ ਹੈ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨਾਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੋਚਿਆ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਬਚ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਚ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਨ, ਭਾਵ ਹੈ. ਈ ਕਾਰਵਾਈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.

ਖੋਜ ਸੁਕਰਾਤ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਸੁਕਰਾਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਭ ਸਰਗਰਮ ਮੰਗਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਹਾਦਰ ਕੰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਗੁਣ ਕੀ ਹੈ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ - ਅਤੇ ਬਦੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਕਸਦ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਰਹਿਮ ਦੀ.

ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਟੀਚਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੈ. ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ, ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਡਾ ਚੰਗੇ ਲਈ ਬਹਾਦਰ ਐਕਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਲੱਭਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹਟਾਏ.

ਸੋਫਿਸਟ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਕਰਾਤ

ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਸੁਕਰਾਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ "ਐਕਟ 'ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ? ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ - ਸੋਫਿਸਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਦੇਣ. Protagoras, ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ, ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲੋੜ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਫਲ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ.

ਸੋਫਿਸਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸੁਆਰਥੀ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਹਰ ਐਕਟ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵਿਚ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੂਫੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਰਤ ਕੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਹੋ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੂਫੀ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ 'ਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਹੈ.

"ਸੁਕਰਾਤ ਗੱਲਬਾਤ '

ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਘਟਾਓ. ਉਸ ਨੇ ਉਪਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਚਲਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਕੀ ਹੈ ਕੀ ਹੈ,? ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸੁਕਰਾਤ ਗੱਲਬਾਤ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਢੰਗ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਮਰਦਾਨਗੀ, ਚੰਗਾ, ਨੇਕੀ, ਸੰਜਮ, ਨੇਕੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਹ ਗੁਣ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁਣ - ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਗਠਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਸਾਰੀ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਬਣਦੇ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਪ ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ

ਨੇਕੀ ਦੇ ਉਲਟ ਉਪ ਹੈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ਕਲ, ਦੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਗੁਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਉਸ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਗਿਆਨ - ਬਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਇਸ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ, ਮਨੋਰਥ ਭਾਵਨਾ. ਚਿੰਤਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ penetrated ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਸੰਦ, ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗਿਆਨ, ਨਿਰਣੇ, ਅਤੇ ਬਦੀ ਦੇ ਮੂਲ.

ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਸੁਕਰਾਤ, ਅਰਸਤੂ ਨਿੰਦਦੇ ਹਨ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੰਮ ਜਨੂੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਗਿਆਨ ਹੋਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ. ਅਤੇ, ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਿਆਨ ਉਸ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ toughness ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ-ਅਧਾਰਿਤ, ਕੁਝ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਹਾਸਲ ਹੈ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਰਸਤੂ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮਾਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਅਗਵਾਈ ਫੋਰਸ - ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਸੰਦ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮਾਪਣ

ਘਾਟ, ਵਾਧੂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਮਾਪ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੱਧ ਮੈਨੇਜਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ 'ਤੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਅਜਿਹੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ Coward ਤੌਰ virility ਹੈ, ਜੋ ਗੁਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਸ਼ੇਅਰ ਜਦ ਸਰੋਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਆ ਹੈ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਐਕਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ, ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਲ, ਕੁਝ ਸਿੱਟੇ ਬਣਾਉਣ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਹੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਨ. ਉਹ ਪਰੈਟੀ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਸਤਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਟ ਕੇ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਹਨ.

Kant ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਯੋਗਦਾਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, Kant ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ "ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋ ...." ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਐਕਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨੈਤਿਕ ਵੱਜਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ tocsin ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Kant ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਡੁੱਬ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ, Kant ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਐਕਟ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀ ਹੋ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਰਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਡੁੱਬ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ, ਅਸੂਲ ਦੀ ਸੇਧ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ". ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ - ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ" ਇਕ ਹੋਰ ਚੋਣ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੈਤਿਕ ਬਹਾਦਰੀ ਐਕਟ ਉੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ Kant ਨਰਮ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ.

ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਾਰਥਕ

ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅੱਜ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰੋ. ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਮੰਤਵ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀ ਸਨ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਹਿੰਮਤ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਮੌਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ,, ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਈ. ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਵੀ ਸਭ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਸਾਥੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ, ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਗਲੀ ਦੇ ਪਾਰ ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਅਨੁਵਾਦ, ਗਰੀਬ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਗਲੀ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਚੁੱਕ ਕਰਨ - ਕਾਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮਾਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੁਝਾਉਣ, ਪੁਲਿਸ, ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਵਰਕਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਹੀਰੋ ਵੀ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅੱਗ ਬੱਚਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਖਤਮ ਕਰਨ ਆਇਆ ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਰਾਹਗੀਰ ਨੇ, ਜੋ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਬੈਰਲ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਇਸ ਲਈ ਮਿਆਦ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲੀ ਚੌਕੇ ਹੈ ਕਾਰਨ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ. ਪਰ, ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਅਦ - ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਗਠਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਝ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ' ਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ.