ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ - ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸੇ ਉਥੇ ਅਨਰਥ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ?

ਹਾਈ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ," ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ aimlessness ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਉਮੀਦ ਹੈ.

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਨਰਥ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ ਕੰਮ ਕਰ, ਕੰਮ ਕਰ, ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ. ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ-ਤਿੰਨ' ਚ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਮੂਰਖਤਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਭ ਪਸੰਦੀਦਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੀ ਲਾਗਤ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: "ਅਨਰਥ" ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਿਰਫ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਜੀਨ-ਪੋਲ Sartr

ਜੀਨ-ਪੋਲ Sartr - ਹੈ French existentialist ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਆਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਟ-ਵੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼, ਨਾ ਘਰ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਵਿਅਰਥ ਜਨੂੰਨ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸੱਤਾ 'ਦੀ ਇੱਛਾ - ਨੀਚੀ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਫੋਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਕੱਢੀ. ਸਾਰਤਰ "dokruchivaet 'ਨੀਚੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਵਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਦੇ ਕੋਰਸ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜੀਨ-ਪੌਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ), ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮਾਨਵ ਹੈ French ਚਿੰਤਕ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵਰਨਣ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਛਾ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਸੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਇੱਛਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ:, ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕੇ "Uuuuuu, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ Damn" existentialist ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸੱਚਾ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਫੈਨਥਮ 'ਤੇ. ਸਾਨੂੰ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਹੈ French ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਰੀ. ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਦਲੀਲ Albera Kamyu ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ 'ਤੇ ਹੈ.

Alber Kamyu. ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਚ ਅਰਥ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਉਲਟ - ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ, Camus ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਉੱਚ ਮਕਸਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਜਾਨਵਰ, ਪੂਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ - ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬੱਚੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ "ਖ਼ੁਸ਼ੀ" ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਕੋਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਿਕਤਾ, ਕੋਈ ਿਕਤਾਬ ਅਤੇ ਫਿਲਮ - ਕੁਝ ਵੀ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਾਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ "ਖ਼ੁਸ਼ੀ" ਸਾਡਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਅਸੰਤੋਖ, ਸਾਡੇ ਅਨਰਥ?