ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੱਧੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਹਨ, ਜੇ

"ਪੁਰਸ਼ ਹੈ? ਇਹ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! Il ਬਹਾਦਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ: ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ 'ਚ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ - Motherland. ਵਿੰਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ ਹੈ ਅਤੇ - ਠੰਡਾ. ਲੋਕ ਆਖਣਗੇ - ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ "ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਕੁਲ੍ਲ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ. ਅਤੇ 22 ਵਿਚ ਠੰਢਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. Tosca. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ, ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸੀ. ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਵਿ ਬਿਆਨ. ਉਹ ਵੱਧ 10 ਸਾਲ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਸੇ ਬਿਆਨ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਟੋਨ ਬਣੀ ਰਹੀ - sublimely ਉਦਾਸ. "ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਣ. ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਚੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਗ੍ਰਹਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ. ਇਹ ਲੋਕ ਸੁਰਖਿਅਤ ਹੈ. " ਉਮਰ ਖ਼ਯਾਮ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਮਨੁੱਖ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਵੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ. ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬੇਅਦਬੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੁਰਸ਼

ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਬਚਨ ਸਖਤ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. "ਹਿੰਮਤ ਖਲਬਲ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ" - ਪੁਰਾਣੇ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਵਿਤਾ "Shahnama" Ferdowsi ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਉਭਾਰਿਆ ਸਿੱਖਿਆ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹਨ. Lermontov ਦੀ ਕਵਿਤਾ 'ਭਗੌੜਾ' ਚ ਵੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਘਰ Gorun, ਜੋ chickened ਵਿੱਚ ਲੈ ਨਾ ਕਰਦਾ "ਫੀਲਡ, ਜਿੱਥੇ ਚੇਚਨ ਖੂਨ ਸੀ doe ਤੇਜ ਭੱਜ ਰਿਹਾ." ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਕੁੱਤੇ lick. ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਕਵੀ ਜੋਸ਼ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ.

ਲੋਕ ਬਾਰੇ ਮਹਿਲਾ

ਮਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ paradoxical. ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਚੰਚਲ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਗੀਤ: "ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ ਹੈ ਲਈ ਜਾਣਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਹੁਣੇ ਹੀ paradoxes ਦੇ ਇਸ ਧੋਖੇ ਸੰਸਾਰ. ਕਈ ਮਹਿਲਾ ਲੋਕ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ envelop ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. "ਕਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਵਿਰਾਮ ਕੀਤਾ. Ural ditty - ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ? ". ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਰਦ ਮਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਔਰਤ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਲੋਕ ਵਿਚ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗਿਸਟ ਜੋ ਦੱਸੋ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਚ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. "ਮੈਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਡੀਕ, ਉਡੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਿੱਠੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. " Erotica ਇਹ ਗੀਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਠ ditty ਸਾਰੇ ਪੁੱਠਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਡੀਕ, ਉਡੀਕ. ਤੁਹਾਨੂੰ cute ਹੈ, ਹੋਰ ਸੋਚ ਸੀ. ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਕੀ ਕੀ? ਕੌਣ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਦੇ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. "

ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ. "ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤੀ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਚੁੱਪ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ - ਚੁੱਪੀ ". ਕੋਈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਬਚਨ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ "ਚੁੱਪ", ਜੋ ਕਿ "ਚੁੱਪ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ! ਉੱਥੇ ਹਿੱਤੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਵੱਡਾ puzzles.

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਬੁੱਧ ਬਚਨ ਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੁੱਲ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਛੇਵੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਦੇ 4/6 ਬਾਕੀ ਛੇਵੇ ਹਿੱਸਾ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ - ਬਾਕੀ ਦੀ ਬਾਣੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਊਲ Nasreddin ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ Goethe ਦਾ "Faust ਦਾ."

"ਆਦਮੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਹੋਰ. ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਗਾਇਆ - ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ, " 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲ? "ਆਦਮੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਗੀਤ ਤੱਕ - ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਤੇ "ਵਰਗਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੱਲਾ Nasreddin ਦੀ ਸਿਆਣਪ: "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਖੋਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ Stallion ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ." ਲੋਕ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੇਖਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

"ਚੇਨਜ਼ ਤੋੜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਤੋੜ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਸੰਗਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ", - ਇਹ ਗਿਆਨ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮਹਿਲਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. "ਮਨੁੱਖ ਪਿਛਲੇ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਉਲਟ" - ਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ.

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ

ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੋਨੋ - ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦ ਹੈ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਬਚਨ ਵਰਨਣ ਹੈ. ਪਰ ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬਦਸੂਰਤ ਸ਼ਬਦ, ਜੇ ਉਹ ਝੂਠ ਨਾ ਕਰੋ. "ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਣ - ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ", - ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੈ. ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋੜ ਹੈ. ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਿਸਦੇ ਬਣ ਨਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਨਿਰਮਾਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਆਤਮਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ.

"ਕੁੱਖ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਮਰ," - ਉਸ ਨੇ "ਜੁਗ ਦੇ ਕੁਦਰਤ," Lucretius ਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਹ ਬਿਆਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਸ ਦੇ ਬੀਚ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ - - ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਭਾਗ 'ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਦੀ ਕੇ ਮਰ, "ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਅਤੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਲੋਕ ਬਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਬਚਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਲੋਕਾਈ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ aphorisms ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਾ ਦਾਅਵਾ, ਇੱਕ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਰਥ, ਡਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ

ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਝਲਕ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕੀਮਤੀ ਹੈ. ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ, ਕਿਉਕਿ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ ਲੈ, ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਸਤੀ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੇ ਸਾਬਤ. ਪਰ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਦੇ ਝੂਠਾ" - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੀਤ ਵਿਚ ਗਾਇਆ.