ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼. ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਅਕਸਰ ਬਦਲਾਅ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 2800 ਨੂੰ ਬੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ ਆਮ (ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫੁੱਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 6 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ) ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ Neolithic ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਿਮਤੀ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਖੇਪ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਕੀ ਹੈ.

ਦੇ ਫੋਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਦੀ ਲਈ (ਚੀਨ) ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ, ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਚਿੰਤਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਸਦਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਅਤੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਏ. ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਥੀਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਸਕੂਲ

ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਕੂਲ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਮਿਆਦ' ਚ ਉਭਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ 500 ਬੀ ਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ, Daoism, monism ਅਤੇ ਜੰਤਰਿਕ (ਅਕਸਰ "Taoism" ਲਿਖਿਆ ਹੈ). ਜਦ ਚੀਨ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਨ Dynasty 222 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ, ਜੰਤਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ. ਦੇਰ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ (206 ਬੀ ਸੀ - 222 ਈ) Taoism ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 100 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ - ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ. ਇਹ ਸਕੂਲ 20 ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੱਧ ਸਨ. ਬੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 1 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ, ਵਿਆਪਕ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ 6 ਸਦੀ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ Tang Dynasty).

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ (ਚੀਨ) ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸਨਅਤੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਕਲਪ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਸੀ ਤੱਕ ਲਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧ ਗਈ ਹੈ. ਮਾਓ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਸਟਾਲਿਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮੁੱਖ ਚੀਨ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਬਣ ਗਿਆ. Hong Kong ਤੱਕ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਚੀਨ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਨ ਹੇਠ ਸਾਰ.

ਛੇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

Shang Dynasty ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਸੋਚਿਆ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਗੱਲ ਤੱਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਮੌਸਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਵੈਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਘਟਦਾ ਹੋਇਆ ਚੰਨ ਦੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੰਧਤ ਰਹੇ. Shang ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਰਾਜ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ Shang ਦੀ ਸਕੀ ਦੌਰਾਨ, ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ - ". ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ, ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਸਨ.

ਜਦ Shang ਖ਼ਾਨਦਾਨ Zhou ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵ, ਸਿਆਸੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ "ਸਵਰਗ ਦਾ ਆਦੇਸ਼". ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ, ਹੋਰ ਹਨ, ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ Di. ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਕਢਵਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਪੰਥ, ਆਮ ਬਣ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸੌ ਸਕੂਲ

ਕਰੀਬ 500 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਬਾਅਦ Zhou ਰਾਜ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ (ਲਗਭਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ) ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸੌ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੜਿੰਗ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚਾਰ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ, Taoism, ਜੰਤਰਿਕ ਅਤੇ moizm ਸਨ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ Kofutsy ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਦਸ ਖੰਭ" ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ.

ਸ਼ਾਹੀ ਯੁੱਗ

ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਕਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (221-206 ਬੀ ਸੀ) ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੀਨ ਜੁੜ ਅਤੇ ਜੰਤਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਲੀ ਸ਼ੀ, ਜੰਤਰਿਕ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਕਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਿਨ ਸ਼ੀ Huang ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕੁਲਪਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟਕਸਾਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਕੇਵਲ ਲੀ ਸ਼ੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੁੱਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੋ ਧਾਤ ਨੂੰ ਕੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿਨ ਸ਼ੀ Huang ਜਿੰਦਾ 460 ਵਿਦਵਾਨ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ. , 100 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ Taoism ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, - ਜੰਤਰਿਕ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਦੇਰ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ (222 ਈ 206 ਬੀ ਸੀ) - ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਪਰ, Taoism ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ 20 ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਫ਼ੌਜ ਨਾ ਸਨ. 6 ਸਦੀ ਵਿਚ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ Tang Dynasty ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ) ਬੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' Taoism ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮਾਨਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਉੱਪਰ ਸਾਰ ਸੀ.

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ - ਰਿਸ਼ੀ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ, ਜੋ 551-479 ਸਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿੱਖਿਆ. ਬੀ.ਸੀ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ, konfutsianstvo ਸੰਖੇਪ ਹੇਠ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਨੈਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਚੀਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਧਰਮ ਸੀ. ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਵਿਚਾਰ ਚੀਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. Mencius (4 ਦਾ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਣ-ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ" ਬਣਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਸੂਰਜ Tszy ਮੁੱਢ ਬਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਮ ਪਾਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਨਾਮ ਧਰਮ Zhou Dynasty ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸੇ ਦੇਵਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ? ਪਰ ਜੇ ਆਤਮੇ ਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ, ਸਥਿਰ ਵਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹੈ? ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਲਾਗੂ, ਪਰ, Zhou ਧਰਮ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ. ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਲਣ ਦੇ ਸੱਭਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਟਰਨ ਵਰਤਨੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੋਰ ਸਮਾਈ. ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਨਿਯਮ - - ਸ਼ਬਦ "ਰਸਮ" ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਕੀ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਕਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਹੰਢਣਸਾਰ ਵਿਧੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਤੱਕ ਲਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ.

Taoism

Taoism - ਹੈ:

1) ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ, ਟੈਕਸਟ ਤਾਓ Te ਚਿੰਗ (ਲਾਓ-ਜੂ) ਅਤੇ Zhuangzi ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ;

2) ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ.

"ਤਾਓ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਰਾਹ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਮੈਨੂੰ "ਮਾਰਗ 'ਦੇ ਇਸ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸਧਾਰਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ.

ਯਿਨ ਅਤੇ Yang ਅਤੇ ਪੰਜ ਤੱਤ ਥਿਊਰੀ

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਨ ਅਤੇ Yang ਦੇ ਦੋ ਅਸੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਯਿਨ ਅਤੇ Yang - ਦੋ ਪੂਰਕ ਅਸੂਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਰੂਪ ਹਨ. Yang - ਸਰਗਰਮ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਨ - ਸੁਸਤ. ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ, ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਅਤਾ, ਪੁਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵੱਸੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੀਕ ਤੱਤ,, ਅਤੇ ਹੋਰ ਯਿਨ ਅਤੇ Yang ਦੇ ਝਲਕਦੀ ਹੈ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਹ ਦੋ ਤੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਵਾਈ, ਕਲਾ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ, ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਲੱਕੜ ਦੇ, ਅੱਗ, ਧਰਤੀ, ਧਾਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ: ਯਿਨ-Yang ਸੰਕਲਪ ਅਕਸਰ ਪੰਜ ਤੱਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਜ ਸਪੇਸ ਏਜੰਟ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ (ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ) ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਜੰਤਰਿਕ

ਜੰਤਰਿਕ ਚੀਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Xun ZI (310-237 ਬੀ ਸੀ.), ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬੁਰੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਾਨ Fei (280-233 ਬੀ ਸੀ.) ਦਾ ਅਸੂਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਸੁਆਰਥੀ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕੇ ਹਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਿਆਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਲੋਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

1) ਕੋਈ ਅਸੂਲ;

2) ਢੰਗ, ਚਾਲ, ਕਲਾ;

3) ਜਾਇਜ਼, ਸ਼ਕਤੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬੁਰੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਫ਼ਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੰਤਰਿਕ ਪਹਿਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਚੀਨ ਕਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (221-206 ਬੀ ਸੀ.),. ਅਨੁਭਵੀ ਅਰਾਜਕਤਾ Taoism ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੰਤਰਿਕ ਨੇਕੀ ਸਮਝਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਿਆਸੀ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਉਪਦੇਸ਼.

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ 'ਪਰੰਪਰਾ' ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਭਵ ਆਦਰਸ਼ ਕੇ ਧੋਖਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਮਨੁੱਖਤਾ." ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੋਕ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜਿਟਲ ਕੋਡ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 'ਚ ਪੁਲਸ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਹਾਈ ਆਸਾ ਦੇ ਇਹ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬੁੱਧ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਚੀਨ ਆਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ. ਪਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪੂਰਬੀ ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ (317-420 ਗੁ.), ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਚ ਧਮਾਕੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਿਾਲੇ, ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਟੱਪਰੀਵਾਸੀ ਲੋਕ ਸਨ.

ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਨਾ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. Legends ਅਜਿਹੇ Bodhidharma ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ,, ਜੋ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਲਾਇਆ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ' ਤੇ ਸੀ, 'ਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ.

ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਫੀਚਰ ਅਗਾਧ ਅਮਲੀ ਚੀਨੀ ਮਨ ਸੀ. ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧ ਆਸਾਨੀ (ਹੁਣ ਸਿਮਰਨ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ) ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਸਥਗਤ ਮਿਹਨਤਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਚੀਨੀ, ਪਰੰਪਰਾ, ਹੌਸਲਾ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਅਹਿਮ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਲੋਕ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ.

ਅੱਠ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਜੰਗ - ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ 291 306 ਸਾਲ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੇ ਟੱਪਰੀਵਾਸੀ ਲੋਕ, Manchuria ਤੱਕ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਾਲਚੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਜੰਗ ..

ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਚੀਨ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਕਿਤੇ ਨੇ ਜੀਵਨ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਲਾਓ ਜੂ ਅਤੇ Chuang ਜੂ, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੌਲੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਤਾਬਿਕ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ '' ਚ ਪੇਸ਼ ਚੀਨ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,, Nagarjuna ਦੀ ਧਾਰਨਾ. Nagarjuna (150-250 ਈ.), ਭਾਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੋਧੀ ਚਿੰਤਕ. ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਧਾਰਨਾ sunyata (ਜ "voids") ਇੱਕ ਤੱਤ ਬੋਧੀ ਪਰਾਭੌਤਿਕ gnoseology ਅਤੇ phenomenology ਦੇ ਤੌਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਚੀਨ Sunyata ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਤ੍ਰਿਪਤ" ਤੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਕੁਝ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ" ਲਾਓ ਜੂ ਅਤੇ Chuang ਜੂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ.

moizm

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ (ਸੰਖੇਪ) moizm ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਧਾਰਿਤ Mauzy ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ (470-390 ਬੀ ਸੀ.), ਕੌਣ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. Mauzy ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹਨ. ਵਿਚ moizm ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ utilitarianism ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਨੰਬਰ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. moizm ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਸੰਦ ਅਜਿਹੀ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਾ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਲਾਭ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜਿਹੇ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ, ਵਸੀਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Mohists ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਸਿਆਸੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਤਪੱਸਵੀ ਜੀਵਨ, ਉਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਅਭਿਆਸ. ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ (ਤਿਆਨ), ਜੋ ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ (ਸੰਖੇਪ) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸਮਝ ਲਈ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸੁਝਾਅ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਫੀਚਰ ਸੰਖੇਪ ਉਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.