Descartes ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

Rene Dekarta ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਉਪਜੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਚਿੰਤਕ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ Descartes ਨੇ ਲਿਖਿਆ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. "ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਅਸੂਲ" - ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ.

ਪਹਿਲੀ, Descartes ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਥਿਊਰੀ, ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਢੰਗ ਵਧਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਵੈਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ idealists ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

Descartes ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਹੇਠ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, Descartes ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ: ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪਤੀ ਹੈ - ਜੋ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚਣ ਦੀ. ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਸੋਚ - ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. ਇਸ ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਸਭ ਦੇ ਰੂਟ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਲੰਬੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਦਵਾਈ ਦੀ - ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ ਲਈ, IE - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਦੀ ਮਦਦ ਬਗੈਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਭ ਦੇ, ਸਦੀਵੀ ਅਗਾਧ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਲਏ ਨੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਹਨ - ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼.

Descartes 'ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵੰਡ' ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਦਾਰਥ:

- ਸਮੱਗਰੀ;

- ਅਧਿਆਤਮਿਕ.

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਦੋਨੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ. ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ - ਸੋਚ ਨੂੰ - ਰੂਹਾਨੀ ਇੱਕ ਖਿੱਚ ਹੈ. Descartes 'ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪਦਾਰਥ ਦੀ. ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹੋਰ ਜੀਵ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਦਵੈਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦਵੈਤ ਹੈ. Descartes ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ: ਮਨ ਜ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ. ਅਤੇ, ਦੋਨੋ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਉਹ ਬਸ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੀਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ, Descartes ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਢੰਗ ਗਣਿਤ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਨਵ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਕਟੌਤੀ ਵਰਤਿਆ.

Descartes 'ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਸਾਡੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਜ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ. ਉਹ axioms ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ axioms ਜ ਕਲਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਧਾਰਨਾ:

- ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ;

- ਰੂਹ ਨੂੰ;

- ਗਿਣਤੀ ਹੈ.

ਤਜਵੀਜ਼ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ:

- ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਤੇ ਹੋਣਾ;

- ਸਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਧ ਹੈ;

- ਕੁਝ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਮਲੀ, ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਹਮਾਇਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.