ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇ

ਗੁੱਸੇ - ਘਾਟ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਿਪਸ਼ਾਬ, ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ, ਵਿਸਫੋਟਕ ਦੇ ਆਮ ਉਕਸਾਹਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ; ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ.

   ਗੁੱਸੇ - ਮਨ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਭਟਕਣ. ਜਦ ਅਰਾਮ, ਮਨ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਰਜ਼ੀ ਪਾਗਲਪਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਫੁੱਟਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰ, ਦਾ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਖੂਨ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਐਡਰੇਨਾਲੀਨ rush. ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ - ਜੇ ਹੌਲੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬਹੁਤ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਰੂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਿਵਾਲੀ, ਗੁੱਸੇ ਭੜਕਣ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਥੱਕ ਥੱਕ, ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਖਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ. ਦੋਸਤ ਗੁੱਸੇ ਗੁੱਸੇ, ਗੁੱਸੇ, ਕ੍ਰੋਧ, ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਕੰਟਰੋਲ, ਮਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਆਦਰ ਹਾਰਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਾ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਧੱਫੜ ਕਾਰਵਾਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਹਤ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਘਬਰਾਏ ਅਤੇ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਰਾਜ ਤੁਰੰਤ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਗੁੱਸੇ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੁਭਾਅ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ - ਇੱਕ "ਤੋੜੀ" ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੌ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬੁੱਝ ਜ unconsciously ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ. ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ - ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਾਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮੋਲਕ ਫਾਇਦਾ ਜਾਣਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਟ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਧੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਲਈ ਪੁਸ਼ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਟਰਾਮ ਕੈਡ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਵਿੱਚ ਦਿਓ, ਜ ਭੜਕਾਹਟ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ - ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ. , ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੰਡ ਦੂਜਾ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਸੱਜੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ - ਗੁੱਸੇ ਕੀ ਪਾਪ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫਾਇਦੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਬਿਨਾ ਇਕ ਪਲ ਦੀ ਝਿਜਕ, ਚਮਕਾ, ਇੱਕਦਮ ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੀ "ਇੱਕਸਾਰ" ਪਾਟ ਸਰਗਰਮੀ, ਸੰਕੇਤ ਛੋਟਾ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਕੋਈ "ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਵ" ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਸਰੇਆਮ ਪਾਸ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਫਿਲਟਰ, ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ - ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਗੁੱਸੇ.

ਸ਼ੁਰੂ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਅੌਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਸਭ ਉਪਰ, ਗੁੱਸੇ ਸੇਕਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ. ਦੀ ਘਾਟ ਸਵੈ-ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, "ਕੈਚ ਅੱਗ", ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਘਨ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੰਦਾ ਮੂਡ, ਤਣਾਅ, ਥਕਾਵਟ, ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਗੁੱਸਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਜ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਦਯਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਲਾਜ ਕਿਰਪਾ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਸ ਮਾਤਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਦਿਓ ਚੰਗਿਆੜੀ ਲਾਟ ਰੋਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੱਕ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਸੰਦ ਦੇ Arsenal ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ - ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ.

Spitfire ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਢਿੱਲੇ" ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਬ੍ਰਾਇਟ ਉਦਾਹਰਨ - ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ Caravaggio. ਮਨੁੱਖ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸੁਭਾਅ, ਮੋਟਾ ਬੋਲਡ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝਗੜਾਲੂ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲੜਾਈ, ਚੱਲੇ ਜ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਝਟਕਾ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਝਗੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੱਗੀ ਵਿਚ 1606 Caravaggio ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਤੱਕ ਭੱਜ ਗਏ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਥੇ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸੀ ਮਾਲਟਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਖਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਜੀਐਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਉਹ ਰੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਆਰਡਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰ. ਪਰ, ਇਸ ਲਈ Caravaggio ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁੱਲ ਅਪਮਾਨ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਚ ਅਤੇ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨੈਪਲ੍ਜ਼ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਪੋਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ. ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਪੇਨੀ ਸਰਹੱਦ ਗਾਰਡ, ਲੁੱਟ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ, ਕਲਾਕਾਰ ਮਲੇਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ 1610 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤੀਹ-ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ.