ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ? ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮਨੁੱਖ ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਕਰਿਸ਼ਮੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਜ ਇੱਕ chimpanzee ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. ਫੌਨਾ ਸੂਝਬੂਝ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ੌਕ. ਹਰ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ.

ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ?

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਾਰ ਤੱਕ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ? ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ' ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੰਬਰ, ਨੰਬਰ ਹਨ. ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਵਾਰਤਕ, ਆਇਤ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਐਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਬੌਧਿਕ ਕੁਦਰਤ ਹਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਹੈ.

ਸੋਚ ਦੀ ਕਲਾ

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਸੋਚ ਦਾ ਕਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਗਿਆਨ ਹੈ.

ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਦ, ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਥੇ ਨਵ ਕਰੰਟਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹਨ ਸਨ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ

ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੀ ਅੰਕ ਬਿਨਾ, ਫ਼ੈਸਲੇ, axioms, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿ ਕੀ ਬਹੁਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕੋ ਵਿਆਖਿਆ ਹਨ. ਜੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਰਾਏ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ:

• ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ;

• ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ;

• ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ;

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ.

ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੱਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਸਮਾਜ ਸੌਖਾ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:

1. ਉਪਜ.

2. ਵਿਧੀ.

3. Epistemological.

4. ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ.

5. ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ.

ਪਹਿਲੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ, ਕਾਬੂ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਹੱਕ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁੰਜੀ ਅਧੀਨ ਨਵ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ - ਇੱਕ dialectic. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਖੋਜ ਦੇ ਇਕਾਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ.

Epistemological ਫੰਕਸ਼ਨ ਖੋਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਵ ਢੰਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸਮਝ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅੱਪ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.

ਚੌਥੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ.

ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਖੋਜ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਐਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨਵ ਵਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਕਿ ਉਹ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਜਾਣਦੇ ਕਰੋ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਕੂਲ

ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਗੇ ਜ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਅਰ ਲਿਆ. ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ epochs ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰੀ-ਸੁਕਰਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਆਮ ਅਪਣਾਇਆ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ ਹਨ. ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ, Heraclitus ਅਤੇ Democritus ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ.

ਪਰ ਅਜੀਬ ਗੱਲ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਮੌਜੂਦ ਬਾਰੇ 4 ਹਜ਼ਾਰ. ਬੀ.ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ - ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ.

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਤੀ ਯੂਨਾਨਵਾਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ (ਉੱਥੇ 1 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ 4 ਸੀ). ਸੰਦੇਹ, Stoicism ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਪਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਹੈ.

ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟ, ਦਰਦ ਤੇ ਪੀੜਾ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਛੋਟੀ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਜ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਸਮੱਗਰੀ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਮੱਧਕਾਲ

ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਰਾਇ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਲੋਕ ਸੋਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ.

ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮੰਨਿਆ.

Patristic, Scholastic, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ. Nominalists ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਆਦਮੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਸਭ - remoteness ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਇਕੱਲਾਪਣ ਹੈ.

Renaissance

ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਕਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਯਾਦ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ Leonardo da Vinci, Michelangelo, ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ Machiavelli. ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ - ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ.

ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ. ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਮਾਗ 'ਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੁੱਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ (ਕੁਦਰਤ) ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਕਾਈ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ Renaissance ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹੈ - ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਸੰਸਾਰੀ ਮਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਚਰਚ ਲਾਲਸਾ ਨੇ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਊ ਮੁੱਲ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਇੱਕ ਨਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਨਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਭਿਆਸਵਾਦ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਹੈ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, agnosticism. ਇਹ ਲਾਈਨ 16 ਤੱਕ 18 ਸਦੀ ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਰਤੋ deductive ਢੰਗ ਦੀ ਕਾਢ ਪਹਿਲੀ ਹੋਮਜ਼ ਸ਼ਰਲਕ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਗ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਦਮ ਹੈ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਨਮ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸ਼ੀਟ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਾਠ, ਜੋ ਕਿ ਵਧ ਰਹੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਸੰਕਟ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਜਗਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਲੱਗਿਆ.

ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ inaccuracy ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਵੇਖ, ਸੁਣ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿੱਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ, ਰੰਗ ਨੀਲਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ. ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੂਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਚਾਰ ਗਿਆ.

ਗਿਆਨ ਦਾ ਯੁਗ

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵੋਲਟੈਰ ਅਤੇ ਪੀ Holbach ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਅਕਸਰ ਵਾਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Renaissance ਦੇ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਚੜ੍ਹ" ਹਰੇਕ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਦੌਰ 'ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ.

ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਲਈ ਕੋਰ ਮੁੱਲ ਹੇਠ ਹੈ:

1. ਆਦਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ.

2. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਤ.

3. ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

4. ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ.

5. ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.

, ਕੀ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਜੇ 18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਮੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਅਜੀਬ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਦ ਅਤੇ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਸਭ ਰਹਿ ਜੀਵਾ ਉੱਤੇ ਤਰੀਫ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਪੋਸਟ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 19 ਸਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਵਾਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਦਵਾਨ: ਮਾਰਕਸ, Engels, ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਵਰ, ਨੀਚੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਹੁਦੇ.

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਖੇਤਰ ਪੋਸਟ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ:

• ਧਨ-ਦੌਲਤ;

• ਮਾਨਵ;

• positivism;

• irrationalism;

• ਵਿਹਾਰਵਾਦ;

• ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ.

ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.

ਪਦਾਰਥਵਾਦ

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ inspirers ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ Engels ਸਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬੁੱਕ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਸ ਨੂੰ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ.

ਵੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਜੋੜ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬਾਸ ਹੇਠ ਸਨ:

1. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਭੌਤਿਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਨਾ ਸੀ.

2. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਲਿਆ ਤਰੀਕੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ, ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਢੰਗ. ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ. ਇਹ, ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਲੈ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਵੀ ਸੋਵੀਅਤ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਨਿਜਤਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ' ਤੇ ਸੀ.

anthropologism

ਜਰਮਨ ਕਲਾਸਿਕ ਫਿਊਰਬਾਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ antropologisticheskoy ਦੇ ਆਧਾਰ ਸੀ. ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਧਰਮ ਹੈ.

ਦੋਨੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ - ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰਭੂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

positivism

ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਿਆਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਗਿਆਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ (ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬੁਨਾਈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਡਾਟਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, positivism ਕਿਹਾ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

20 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

20 ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਗ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸਿਰਫ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਜ ਪਿਛਲੇ ਵਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ rethinking ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਰੁਝਾਨ ਪਿਛਲੇ ਪੀਰੀਅਡ ਨਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਗਲੋਬਲ ਰੁਝਾਨ neokantiantstvo, hermeneutic, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ, ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ Freudism ਅਤੇ ਨਵ-Freudianism, phenomenology, existentialism, personalism ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੂਰੀ ਨਵ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਪਿਛਲੇ ਦਿਸ਼ਾ ਸਮਾਨ ਨਹੀ ਹਨ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਮਿਲਾ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ - ਰਸੇਲ - ਗਣਿਤ ਤਰਕ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ multifaceted ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਮੁੱਕ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਜ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.