ਪਲੈਟੋ: ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ

ਸੁਕਰਾਤ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਚੇਲੇ - ਯੂਨਾਨੀ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, stylists, ਲੇਖਕ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ polis ਸੰਕਟ ਦੀ ਧਾਰ ਤੇਜ਼ ਦੇ ਭਰੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੋਲਣ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਯੁੱਗ ਆਇਆ Aleksandra Makedonskogo. Fruitfully ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਜੀਵਨੀ, ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਬੁੱਧ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ

ਪਲੈਟੋ 428/427 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਆਤਨ੍ਸ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਤਨ੍ਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਉੱਚੇ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ: ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, Ariston, ਆਤਨ੍ਸ Kodra ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, Perictione, Solon ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਲਈ ਗਿਣਿਆ.

ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਖਾਸ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ. , ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ 20 ਸਾਲ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ. ਪਲੈਟੋ ਅਥੈਨੇ, ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਕਦ ਗਾਰੰਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ. ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਚੱਲਣ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਕਸਦ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ: ਪਹਿਲੇ Megara ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੂਰੈਨੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਵੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ. Pocherpnuv ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਾਜਕ ਤੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਟਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਾਇਥਾਗਾਰਿਅਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਥ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਫ਼ਰ ਕਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਥੇਨੀ ਰਿਹਾ.

ਜਦ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਬਾਰੇ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿਹਰਾ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਫੁੱਲ 'ਤੇ ਹੈ - ਸਰੋਤ), ਉਹ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਕੈਡਮੀ ਉੱਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦੇ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪਲੈਟੋ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਅਥੈਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ, ਤਨਹਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਤੰਗ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ, ਗਲੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਕਰਾਤ ਵਰਗੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ. ਪਲੈਟੋ ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਮਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਬਿਨਾ. ਉਹ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਹ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ ਸੀ. ਨੇੜੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਹੈ.

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ

ਨਾਮ "ਅਕੈਡਮੀ", ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ ਖਰੀਦਿਆ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ Acadia ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ. 'ਤੇ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਰਚਾ ਸਨ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ ਛੋਟਾ ਵਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਹੋਰ' ਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਚੇਲੇ. ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਝਲਕ ਉਧਾਰ. ਪਰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਲੈਟੋ, ਅਰਥਾਤ, ਸਾਲ Sicily ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਪਰ੍ਮਾਿਣਤ, Pythagoreans ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਸੀ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਅਕੈਡਮੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਪਾਇਥਾਗਾਰਿਅਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ.

ਸਿਆਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਕੈਡਮੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਜ਼ਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਅਥੈਨੇ: ਪਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਗਰੁੱਪ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮਾਜ ਵਿਅਕਤੀ - ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ, ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ idiotika ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਸਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ formulates. ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਭਾਵ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਨਸਾਫ਼, ਉਦਾਰਤਾ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ acuity ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੈਣ

ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਸਾਹਿਤਕ ਜੰਤਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੌਰ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰ ਵੱਧ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿੰਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਹੈ:

1. ਚੇਲੇ (ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ) - "ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਪੌਲੋਜੀ", "Creighton," "ਫਾਕਸ", "Protagoras", "Charmides", "Evtifron" ਅਤੇ 1 ਕਿਤਾਬ, "ਰਾਜ".

2. ਭਟਕਦੇ (Heraclitus ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ) - "Gorgias", "Cratylus", "ਮੈਨਨ".

3. ਸਿੱਖਿਆ (ਪਾਇਥਾਗਾਰਿਅਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ) - "ਤਿਉਹਾਰ," "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "sophist", "ਰਾਜਨੀਤੀ", "ਤਮਈ", "Critias", ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 2-10 "ਰਾਜ" , "ਕਾਨੂੰਨ".

ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ

ਪਲੈਟੋ ਮੰਨਿਆ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮੱਧ ਸੰਕਲਪ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - Eidos. ਵਿਚਾਰ (Eidos) ਅਤੇ ਫਾਰਮ (ਧਨ) ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ: ਤਲ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. Eidos - ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ, ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰੋਤ. ਮਾਮਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਨਿਰਾਕਾਰ ਅਤੇ bodiless ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਸਾਰਥਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਸਿਰਫ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.

Eidos ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਮਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਟੈਮ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ, ਅਸਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਹੈ. Eidos ਹਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ - ਰੂਹ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ, ਇਨਸਾਨ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਪਤ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਚੌਕੇ, ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ - impermanent, ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ iskazhaemy ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਘੋੜੇ, ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸਾਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਿਕ ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼. ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਕਵਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ, ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਸੂਝਬੂਝ, ਘੱਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੂਹ ਨੂੰ (ਡਰਾਈਵਰ) ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ Eidos ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਦੀਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯਾਦ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਸਪੇਸ - ਸਾਰੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ, ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਛਾਿਪਆ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ Eidos ਥਿਊਰੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ.

ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ - ਸਦੀਵੀ ਸੰਕਲਪ

ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ - ਪਿਆਰ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਕਸਦ - ਸਦਭਾਵਨਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਣਾਉਣ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਖੋਜ,: ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਕਾਸ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਧਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਤੱਕ ਚਲਾ ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ - ਨੈਤਿਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਮਝ. ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ eidoses ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਇਰੋਜ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਦਾ ਰੁਝਾਨ, ਸਿਆਣਪ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਕੰਡਕਟਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਪਿਆਰ - ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕੁਝ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਫੋਰਸ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ - ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਸੰਕਲਪ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਰੀਰਕ (ਪਦਾਰਥ) ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ - ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਪਿਆਰ ਸੰਪੂਰਣ ਹੋਣ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਰੂਹ ਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਅਸਲ '' ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦਵੈਤ (ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ, ਅਰਸਤੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਲਿਖੇ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੱਦੀ ਸਬੰਧ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੋਣ - Eidos ਦਾ ਪੱਧਰ - ਅਨਾਦਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਹੁਣ" ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ

ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ, "ਰਾਜ" 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਹਰ ਚੀਜ਼ (ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ) ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਿਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਫੀਚਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਰੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਸਿਆਣਪ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ (ਸੰਪੂਰਣ) ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਲਈ (ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ). ਸਕੀਮ "ਰਾਜ" ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਫਾਈਨਲ ਅਵਤਾਰ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਫਿਲਾਸਫਰ, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੋਧਾ (ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਗਾਰਡ ਵਿਚ) ਨੂੰ ਚਲਾ, ਇਹ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਝਬੂਝ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਮਝ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਕੇ ਧੁੰਧਲਾ ਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ - ਦੌਲਤ ਦੇ creators ਹਨ. ਬਸ ਦੱਸਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ schematically ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ. ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਸੋਚ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ polis ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਦੇਰ ਜੀਵਨੀ, ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ Pythagoreans ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ Neoplatonists ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਆਦਰਸ਼ ਨੰਬਰ", ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਹਮਦਰਦੀ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ.

ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਪਲੈਟੋ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਾਈ ਬਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਵੱਡਾ ਅਕਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਰੂਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮਿੱਥ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਅਕਸ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਪਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਜ ਸਾਹਿਤਕ ਇਲਾਜ ਬਗੈਰ ਆਮ ਲੋਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਲੈਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ, ਅਮੀਰ ਗਲਪ ਅਕਸਰ rude ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ

ਪਲੈਟੋ - ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਆ ਗਏ ਹਨ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਨਾਲ. ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ 'ਰਾਜ "ਵਿਚ" Phaedrus "4 ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ "ਿਜਹੜੇਘਰ" ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਫ਼ੋੜੇ. ਭਾਵ ਹੋਰ ਇੱਕ ਅਮਰ ਛੋਟੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੌਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਪਲੈਟੋ ਪੁਨਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਦਲੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਸਬੂਤ ਹੈ

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਉੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਫ਼, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਹਨ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. "ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਉਹ - ਅਸਲੀ ਤੱਤ, ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਮਰ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤੱਤ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ.

ਤੀਜੇ ਦਲੀਲ

ਇਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ. ਪਲੈਟੋ ਦਵੈਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਤੇ ਰੂਹ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ - ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ - ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਝਬੂਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਰੂਹ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਸ਼ਾਵਰ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ. ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੂਝਬੂਝ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਗੈਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਲਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਚੌਥਾ, ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੰਗੀ ਉਸ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ Cebes "Phaedo" ਵਿੱਚ ਗੁਣ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਨਿਰਾਲੀ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਦੇ ਮੈਲੀ ਹੈ. ਇਸ ਮੌਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮੌਤ ਪਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰੇਗਾ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਰ ਅਤੇ ਸੜਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਤੱਤ ਫਿਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ - ਮੌਤ. ਲਾਈਫ ਮੌਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਰੂਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ, ਰੂਹ ਨੂੰ - ਅਮਰ ਹੈ.

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਅਜਿਹੇ, ਆਮ ਰੂਪ 'ਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਦੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧਾ millennia ਲਈ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਉਲਟ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ - ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹੈ: ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਯੋਗ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਹੀ.

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਉਤਪਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਨੀਤ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ, ਭੁੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮੱਧਕਾਲ, ਜਦ ਵਿਦਵਾਨ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਵਿਚ ਵੀ. ਪਲੈਟੋ, Renaissance ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਟਸ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਰਗਾ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੂਮ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੈਚ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫੋਟੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿੱਟ ਕੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਬਿੱਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਮਾ, ਖੇਡਣ ਬਣਾਇਆ, ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸੀ. ਅੱਖਰ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ docile ਸੀ ਹੰਕਾਰ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸਮ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੈਟੋ, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਝਲਕ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਨਾ ਕਰੋ.