ਸਮੀਕਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਐਕਸਪਰੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਲਬਰਟ ਕਾਮੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਪਾਸੋਂ ਵੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਤਮਿਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅੰਦੋਲਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ, ਆਵੇਗ, ਗਤੀ ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ

ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀ ਹੈ?

ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਐਕਸ-ਪ੍ਰੈਸੋ, ਜੋ ਕਿ - ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ, ਨਪੀੜਨ, ਪੰਪ ਕਰਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਜਾੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇਸ ਚਮਕਦਾਰ ਬਚਨ ਨੂੰ ਆਮ ਅਤੇ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਭਾਵਨਾ, ਭਾਵਨਾ.

ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਮੀਕਰਣ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਉ ਮੰਨ ਲਵਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਰੂਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੁਰਭਾਵਨਾਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਫੜੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਬ੍ਰਿਟਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਗਟਾਏਗਾ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ - ਅਸਧਾਰਨ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣਾ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ. ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਆਦਤਾਂ, ਅਤੇ "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ" (ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ) ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੀਂਹ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ - ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ, ਮੇਕ-ਅਪ, ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ਬਦ ਰੰਗ, ਜੂਨੀਪਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁਗੰਧਤਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕ ਉਭਾਰ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਹਿਰ ਅੰਦਰੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕੱਪ ਪੀਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ , ਚਾਹੇ ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤਸਵੀਰ ਹੋਵੇ, ਵਾਇਲਨ ਕੰਸੋਰਟ ਜਾਂ ਭੜਕਾਊ ਨਾਚ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ, ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ.

ਆਪਣੇ "ਜੀਵਤ" ਆਈਕਨ, ਥੀਰੋਨੌਨਸ ਬੌਸ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੀਕ ਥਿਓਫੈਨਸ , ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਹੋਏ - ਐਕਸਪਰੈਸ਼ਨਿਸਟਸ. ਮਾਈਕਲ ਫਲੈਟਲੀ, ਲਗਭਗ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਰਾਜਾ ਆਫ਼ ਡਾਂਸ (ਆਇਰਲੈਂਡ), ਈਸਾਡੋਰਾ ਡੰਕਨ - ਐਕਸਪਰੈਸ਼ਨਿਸਟਸ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਗੋਥਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਫੁੱਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸੇ ਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਹਾਈ-ਟੈਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇੱਕ ਦੁਰਾਡੇ ਬੇਦੂਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ "ਗੁਆਂਢੀ" ਦੇ ਮਖੌਟੇ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਝਗੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੰਗੜਾ ਅਚਾਨਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ?

ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੋਕਾਂ, ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਂਡੂਲਮ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭੇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਪਾਰਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਖਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਨਾਰਥੀ, ਚਮਕ ਹੈ ਇੱਕ ਚਮਕੀਲਾ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਤਮਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਨੰਗਾਪਨ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗਾ. ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁਕੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਭਾਸ਼ਾ

ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਲੈਕਸੀ ਅਰਥ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੈੱਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੱਸਣ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਰੋਣਾ, ਉਦਾਸੀ, ਆਨੰਦ, ਐਕਸਟਸੀ, ਡਰ

ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਯੋਗ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਸਥਾਪਤ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜੀਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਜੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੈੱਲ ਦੇ ਲੱਗਭੱਗ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਘਟੀਆ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੋਸ਼ੀਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ 50 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਹਰ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਹ ਡੀਐਨਏ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੈਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ. ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਰੰਗ, ਨੱਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਚਮੜੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕ ਜਾਂ ਚਰਬੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਇਕਹਿਰੀ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੀਕ ਇੱਟਾਂ-ਜੈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੈੱਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ 20 ਹਜ਼ਾਰ ਜੀਨਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ.

ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਹਰ ਜੀਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ "ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ" ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰੀਸਾਈਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਗਤੀ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ - ਘੱਟ. ਇਹ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ.

ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਜੀਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜਨੀਅਿਰੰਗਿੰਗ, ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਜੀਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਨਾਦਿ ਨੌਜਵਾਨ.