ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ?

ਫਿਲਾਸਫੀ - ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਖਰਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਸੱਚਾਈ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨਾ ਹੈ.

ਸੱਚ ਦੇ ਸਮੱਿਸਆ

ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਬਿਆਨ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖੰਡ ਕਟੋਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਕਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਡ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਹੈ ਹੈ,. ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜ ਹੈ - ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖੰਡ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਆਬਜੈਕਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕਮਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ axioms ਦੀ ਏਨੀ ਸਮਝ, ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ sensations, ਤਸਦੀਕ ਅਮਲੀ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਸਟ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਬੂਤ.

ਖੋਜ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਢੰਗ

ਪਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਕੋਈ ਚਿੰਤਕ ਸ਼ੋਧ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਵੇਦੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਵਧ ਨਾ. ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

• sensual ਪੁਸ਼ਟੀ;
• ਜੈਵਿਕ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ;
• ਤਜਰਬੇ ਪੁਸ਼ਟੀ;
• ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ, ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕਾਈ ਦੇ ਹਰ ਤਰਕ ਦਾ ਟੈਸਟ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਬਸ ਦਰਸਾਈ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, / ਝੂਠੇ" ਉਹ ਮਾਰਕਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Sensualist ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ

sensationalists ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ (ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਰੰਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ) ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਖੰਡ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਰਿਟਰਨਿੰਗ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਬਜ਼ਰਵਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਲੋੜੀਦੇ ਇਕਾਈ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਵੇਖ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡ ਕਟੋਰਾ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਥੇ ਅਸਲ ਨਹੀ ਖੰਡ ਹੈ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਠੀਕ ਵੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਤਰਕ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ: ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਗਣਨਾ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੰਡ ਕਟੋਰਾ ਖਾਲੀ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੈ. ਧੋਖਾ ਨਾ ਰਹੇ ਸੁਚੇਤ? ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ hallucination ਸੀ? ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਸੀਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖੰਡ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਖਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਗਣਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਖੰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਕਾਸੇ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਣਨਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ. ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਕਰਨ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਰ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ ਖੰਡ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ. ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ. ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਖਪਤ ਨਾਲ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ, ਫਿਰ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਖੰਡ ਕਟੋਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.

Pragmatists ਅਤੇ conventionalists

Pragmatists ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸਰਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ ਜ ਦੇ ਠੀਕ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਘੱਟ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਵਿਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ, ਸਮੱਗਰੀ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਫਰਕ, ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾ? ਚਾਹ ਮਿੱਠਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ ਹਨ. ਜਦ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖੰਡ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਮਿੱਠੇ ਚਾਹ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ.

Conventionalists ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਸੱਚ ਦੇ ਜਨਤਕ ਮਾਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਜੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਹ ਪੀਣ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਲੂਣ ਅਤੇ ਖੰਡ ਇੱਕੋ ਹਨ, ਜੇ. ਸਿੱਟੇ, ਉਹ ਖੰਡ ਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ.

ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਜਰਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਸੀ. ਪੱਕਾ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ, ਉਹ experimentally ਕਿਸੇ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੱਧ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਖਾਲੀ ਖੰਡ ਬਾਟੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ 'ਤੇ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਬੈਗ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਇਕ ਘਰ ਵਰਗਾ ਖੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਗ਼ਲਤੀ ਬਚਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੋਕ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜ ਗੁਆਢੀਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਜਰਬੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਗਲਤੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡ ਕਟੋਰਾ ਖਾਲੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸਭ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਉਟਪੁੱਟ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਵ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਮੂਲ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਉਦੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. delirium ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਭੂਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੰਮਾ ਲਿਖ ਸਕਿਆ, ਹਰ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ. ਰੰਗ, ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਝੂਠ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ? ਉਸ ਲਈ, ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਲਈ? ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਾ ਕੀਤਾ.

ਢੰਗ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾ ਠੇਕਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੇ - ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਭ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਲੈਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਵੇਲ੍ਹ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਹੈ? ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਲਈ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ, ਸੀ, ਹੋਰ ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਪਰ ਧਰਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਦੌਰ 'ਸੀ! ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਦੋ ਸੱਚਾਈ ਉਥੇ ਸੀ? ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ? bullfight ਬਲਦ ਅਤੇ bullfighter ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਪਰੇ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ', ਹਾਰਿਆ ਲਈ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਠੀਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਹਰ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਜੋੜ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਲੋੜ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸਮਝਣ. ਪਰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.