ਛੁੱਟਣ ਦਾ - ਇੱਕ ... ਵੇਰਵਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ

ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ. ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੂਤ ਮੰਨਿਆ. ਇਹ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਕਈ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਨੀ ਬਣਿਆ.

ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਖਦੇ ਤੌਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੂਲ

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. ਧਾਰਮਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ "ਛੁੱਟਣ ਦਾ" ਕਿਹਾ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲੀ, ਉਥੇ ਲੁਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. христианская ересь или обновлённый парсизм. ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਜ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ Parseeism - ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਆਈ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਿਹੇ Harnack ਤੌਰ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਧਰਮ ਲਈ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ (ਬੁੱਧ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ) ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਹਨ. Мани, а место его происхождения – Месопотамия. ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ - ਮਸੋਪੋਤਾਮਿਯਾ - ਮਨੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਫੈਲਣ

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, IV ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਰੁਝਾਨ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੀਨੀ Turkestan ਤੱਕ ਦਾ ਫੈਲ ਗਈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਥਿਜ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ St. ਆਗਸਤੀਨ Ipponiysky ਦਸ ਸਾਲ ਲਈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਰਮ ਇਸਲਾਮ ਈਸਟ, ਮਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਉੱਥੇ ਸੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਚੇਲੇ ਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ. ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ.

ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਭਾਈਚਾਰੇ

ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਵ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰੰਟਸ, ਇਲੈਵਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਜਮਾਤ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਿਲਾਵਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. ਸਾਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰੋਐਸਟਰੀ ਅਤੇ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਇਹ Pavlikian, bogomilstvo ਵਿਚ ਵਧ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਹੀ, Albigensian ਦੌਰਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਦਾ ਸਾਰ

ਛੁੱਟਣ ਦਾ, ਇੱਕ ਬਦਲ Zoroastrism ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਈਰਾਨੀ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਛਵੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਫ਼ੌਜ - ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੱਤ ਝਲਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਲੜਦਾ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ.

и ещё некоторые религиозные школы. ਇਹ ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਛੁੱਟਣ ਦਾ, ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨੌਸਟਿਕਵਾਦੀ ਲਈ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੋ ਬਹੁਤ ਸਮੀਕਰਨ. ਪਰ ਮਨੀ ਸਾਰੇ ਖੁਲਾਸੇ ਦਾ ਖਾਤਮਾ, ਜ ਛਪਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ.

. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, "ਛੁੱਟਣ ਦਾ" ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਆਇਆ. ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਬਾਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, "ਯੂਹੰਨਾ."

ਮਨੀ (ਛੁੱਟਣ ਦਾ) ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਏ ਦੇ ਕੇ ਘਟੀਆ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ.

ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਉਲਝ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਜ਼ਾਦ ਪਹਿਲੀ ਤੱਤ ਸਥਿਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ.

ਉਤਪਤ ਅਤੇ ਹਲਕਾ

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. ਹਲਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀ ਹੈ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ - ਮਨੀ, ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ. ਪਰ, ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ, ਉਸ "ਚਾਨਣ ਹਵਾਈ" ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ (ਸਵਰਗ) ਪਹਿਲੀ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ - ". ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਬੁੱਧ, ਪਿਆਰ, ਨਿਹਚਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ: ਚਾਨਣ ਦੇ ਰਾਜਾ ਪੰਜ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਹਨ.

ਚਾਨਣ ਹਵਾਈ ਕੈਰੀਅਰ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਪੰਜ ਦਰਜਾ: ਗਿਆਨ, ਸ਼ਾਤੀ, ਤਰਕ, ਬਣਾਉਦੀ, ਸਮਝ. ਹਵਾ, ਹਵਾ, ਹਲਕਾ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ: ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਹਨ ਦੇ ਪੰਜ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਦਰਜਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੇ ਹਰ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਰੇ ਬਲ ਹੋਣ ਦੇ ਚੰਗੇ (ਚਾਨਣ) ਹੋ ਨਿਬੜਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਵਰਗੀ ਆਦਮ.

ਵਿਰੋਧੀ

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. ਹਨੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵ, ਐਮ ਅਤੇ Manichaeanism ਏਜੰਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜ਼ਹਿਰ (ਹਵਾ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ), ਤੂਫਾਨ (Vortex) ਫ਼ਰਕ ਹਵਾ ਹਨੇਰੇ (ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ), ਧੁੰਦ (ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ) ਅਤੇ ਅੱਗ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਖਾ ਜਾਣਾ).

ਸਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤੱਤ ਇਕੱਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਲ ਧਿਆਨ, ਤੱਤ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ - ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਭਰੇ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ.

ਹਨੇਰੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ ਵਿਰੁੱਧ ਸਵਰਗੀ ਆਦਮ ਲੜਨ ਲਈ ਚਲੀ. ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਦਸ ਬੁਨਿਆਦ ਤੱਤ ਵਿਚ ਹੋਣ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਹੋਰ ਪੰਜ ਤੱਤ "ਜ਼ਮੀਨ ਕਰਦੇ." ਲੱਗਦਾ ਹੈ

ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਲ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - "ਚੁੱਪ ਨੂੰ, ਉੱਥੇ ਸੀ," ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਵਰਗੀ ਆਦਮ ਪਾਣੀ ਉਤੇਜਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਢਾਲ ਕੇ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਸਭ paradisiacal ਨੂੰ ਧਰਤੀ (ਮਾਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ), ਚੰਗੇ ਮੁਫ਼ਤ ਸਵਰਗੀ ਆਦਮ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਤੱਤ ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ: ਭਾਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਖਤਮ ਹੋ.

ਵਿਸ਼ਵ ਮਸ਼ੀਨ

ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਅਜੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਚੌਥ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੁਪਰੀਮ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਦੂਤ, ਚਾਨਣ ਭਾਗ ਦੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਸਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਨ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰ ਛੁੱਟਣ ਦਾ (ਮਨੀ ਦੇ ਧਰਮ) ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾ ਚਾਨਣ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਚਾਨਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇ ਕਣ ਕੱਢੀ. ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਲੰਘਦਾ ਸੂਰਜ (ਅਦਿੱਖ ਚੈਨਲ).

ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੀ peeled, ਸਵਰਗੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਓ. ਦੂਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਪਰ sublunary ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਨੋ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ: ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ. ਇਸ ਲਈ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਲੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਸ਼ੈੱਲ ਸਵਰਗੀ ਆਦਮ ਆਯੋਜਿਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ

ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ - ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਆਗੂ (archons) sublunary ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਹ ਲੋਕ ਸਵਰਗੀ "ਸ਼ੈਲ" ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੇ ਕਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਰਣਨ ਕਇਨ ਅਤੇ ਸੇਠ ਦੀ ਔਲਾਦ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਵਰਗਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੇਠ (Shitil) ਦੀ ਕਿਸਮ ਆਇਆ ਸਵਰਗੀ ਹੋਸਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ (ਅਜਿਹੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੱਤ ਹੈ. , на первый взгляд, детское представление о бытии. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ.

ਈਸਾਈ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ

ਈਸਾਈ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਮਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੁੜਿਆ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ crucifixion ਦੌਰਾਨ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਲਈ ਹੈ. ਹੋਰ ਵਰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀ ਸੀ. ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਲੁਪਤ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੋਣ ਉੱਥੇ ਸੀ,. ਮਨੀ ਅਵਤਾਰ ਜ ਅਸਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਯਤਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਪਦੇਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ... ਜੇ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਸੰਖੇਪ (ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ) ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਤ ਨੂੰ ਖੋਲੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਤ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ (ਮਨੁੱਖੀ) ਵਿਚ ਨੱਥੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਚਾਈ. ਇਸ ਅੱਗ ਦੇ ਮਕਸਦ - ਬੀਤੇ ਦੀ ਵੰਡ, ਅਜੇ ਵੀ ਚਾਨਣ ਦਾ ਕਣ ਦੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ.

ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦਾ ਬਿਆਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਦੋਨੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਵੱਖ ਵਿਚ ਰਹੇਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਛੁੱਟਣ ਦਾ

ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼: ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦਵੈਤ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਵਰਗ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਅੰਸ਼ਕ ਦਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਖੀ ਘੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਹਨ 'ਤੇ) ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਇੰਸਟਾਲ ਹੈ.

infernal ਲਾਭ ਦੇ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ. ਰੂਹ ਦੇ ਦੋਨੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਰੇ ਉਠਾਏ, ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਨੀ ਨੂੰ ਕੱਢ.

ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਰਸਮ ਪਾਸੇ

ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜੋਗੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਲਈ ਇਸ ਤਪੱਸਵੀ ਮੀਟ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਜਦੀਕੀ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਤੱਕ ਨਾ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਭਾਈਚਾਰੇ Manichean ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਦੇ ਹਨ:

• Catechumens.
• ਚੁਣੇ.
• ਪੂਰਨ.

ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਜਾਜਕਾਈ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੜ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਥੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੋ ਨਿਊ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ.

ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੇਰ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਨੂੰ "ਸੁਖ" ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਸਹਾਇਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ ਦਾ ਸਾਥ ਭਜਨ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਰੱਖਣ ਦੀ ਰਸਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਿਕਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਹੈ.

Manichaean ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇਰ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚੀਨੀ Turkestan ਰਹੀ ਸੀ. 1930 ਵਿੱਚ, ਮਨੀ ਦੇ ਲਿਖਾਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਪਪਾਇਰਸ ਕਬਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਛੁੱਟਣ ਦਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ.