ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਸਿਰਫ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਲੋਬਲ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੈਨੂੰ ਯੁਗ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਨ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਦੇ ਕਰਨ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੋਚ, ਪਿਛਲੇ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ rethinking.

ਪੁਰਾਤਨ ਫਿਲਾਸਫੀ ਯੂਰਪ ਉੱਤੇ ਈਸਟ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦਾ ਗਠਨ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਆਮ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਪੂਰਬੀ ਅਮਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਗੁਣ ਸਨ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਉਹ predfilosofii ਤੱਕ ਅਧੂਰੀ ਹੈ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ, ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕਰਵਾਉਣ traditionalism ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਸੰਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸ਼ੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਸਰ, ਮਸੋਪੋਤਾਮਿਯਾ, ਬਾਬਲ, ਅੱਸ਼ੂਰ ਵਿਚ ਉਪਜੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ, IV-III ਹਜ਼ਾਰ ਬੀ ਸੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਹੈ. ਹੀ ਲਿਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਿਕਾਰਥਕ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਈਸਟ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਅਜੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਕਲਪਤ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ

ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਯੁਗ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਸਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਹੌਲ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ. ਪਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ predfilosofiyu ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਪਜ ਤੱਕ ਨਹੀ ਸੀ. ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਕਲਪਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕੋਈ ਖਾਸ "philosophemes" ਹਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ undeveloped ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਵ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ genetically ਕਾਫੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਸਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਦੌੜ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਜਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਰੀ-ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, taboos ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਨ.

ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੀ ਅਸਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ traditionalism ਦਾ ਅਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ twentieth ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਸੀ. ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧ, ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਨ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤਰਜੀਹ ਖ਼ਰੀਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ.