ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ ... ਟੈਸਟ: ਸੁਭਾਅ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਜ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੈ, 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਫ਼ਰਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੰਕਲਪ

ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੋਬਾਈਲ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹਨ, ਮਗਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਹੋਰ ਗੁਪਤ, ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲਏ ਗਏ ਹਨ.

ਸੁਭਾਅ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਤਾਕਤ, ਆਮ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ.

ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ

ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾ ਤੱਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜੜੂਪਣ ਅਤੇ ਸੁਸਤੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵੇਗਲੀਤਾ.

ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਹਿੰਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸੁਭਾਅ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਸਰੀਰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਖੂਨ, ਲਾਲ-ਪੀਲਾ ਪੀਲੀਆ, ਬਲਗ਼ਮ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਪਿੰਜਰੇ. ਇਸ ਜਾਂ ਇਹ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਪਾਤਤਾ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਚੰਬਲ, ਖਰਾਬੀ ਜਾਂ ਫਲੇਮੈਟਿਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ .

ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਰਾ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਦੋਨੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਹਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੱਛਣ

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਾਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਪਰਣ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਭੜਕਾਊ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫਲੇਮੈਮੀਕ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਮਨੋ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੁਭਾਅ - ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਲਟੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦਾਸ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਸੁਸਤ ਅੰਦੋਲਨ ਹਨ.

ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੂਝ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਲੱਗ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਤਾਂ ਹਉਮੈ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਡਰ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦ, ਸ਼ੱਕ, ਅਸਹਿ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਆਦਤ.

ਅਗਲੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਯੋਨੋਫਾਈਲਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ, "ਆਈ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ "ਵੇ" ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਉਭਰਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇਗੀ. ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਚਿੰਤਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ.

ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ.

ਖੋਜ ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਖਾਸ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ.

Libertophilic type ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਬੱਚਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਾਇਪਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਿਬਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਰਦ ਲਈ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਾਅ, ਰੁਟੀਨ ਲਈ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਲਿਗਨਾਈਟਿਫਾਈਲ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਗਰਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ

ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਭਾਅ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਅਨੁਰੂਪ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੱਲ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰਾਨਾ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਆਦਿ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਭਾਅਪੂਰਨ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਬੇ ਸ਼ਰਤ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ. ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਮੇਲ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਅੱਖਰ ਦਾ ਆਧਾਰ

ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਿਆਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.

ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਘੱਟ ਅਸਰਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕਤਾ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਸੁਭਾਅ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਗਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ temperamental ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਕੈਦ ਵਿਚ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੱਖਰ ਬਹੁਤ ਅਸਹਿਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਹੀ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਚਨਚੇਤੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕਾਰਵਾਈ ਜ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਪਛਤਾਉਣਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਡਰ ਵੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਸਿੱਧੇ ਉਤਪੰਨ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ "ਆਈ" ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ, ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰੂਪਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਸੁਭਾ ਦਾ ਮੂਲ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੱਛਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਭਾਅ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.

ਨਿੱਜੀ ਕਾਬਲੀਅਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਅਸਮਾਨ ਗਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਟ੍ਰਾਈਜੈਕਟਰੀ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਧੀਆਂ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਦਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ