Dzhon Lokk: ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ. Dzhon Lokk - ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ

ਉਪਦੇਸ਼ Dzhona Lokka 'ਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਰ ਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਦੇ ਸਵਾਲ ਸਿੱਖਿਆ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਧ-17 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਤ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ, "ਛੇਤੀ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ."

ਜੀਵਨੀ

ਅੰਜੀਲ 1632 ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਉਰਿਟਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਚਰਚ ਕਾਲਜ ਸਿੱਖਿਆ. ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ੁਰੂ ਭਾਸ਼ਾ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅਡੰਬਰ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਾਬਰਟ ਬੋਇਲ ਜਾਣੂ ਬੰਨ੍ਹ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅੰਜੀਲ ਮੌਸਮ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਰਸਾਇਣ ਖਰਚ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, Dzhon Lokk ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1668 ਵਿਚ ਲੰਡਨ ਦੇ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ.

1667 ਵਿੱਚ, Dzhon Lokk ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ Eshli Kuperom ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਆਦਮੀ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. Dzhon Lokk ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕੂਪਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਜੋਖਾ.

ਸਿਆਸੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੇਲ੍ਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮਹਿਲ ਪਲਟੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਐਸ਼ਲੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ Dzhon Lokk ਨੂੰ emigrate ਕਰਨ ਲਈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਠੀਕ ਠੀਕ ਚਲੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਸਾਲ, ਅੰਜੀਲ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ 'ਚ ਸਭ ਫਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਰ 17 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਡ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ, ਅੰਜੀਲ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ. ਪੋਸਟ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ 'ਚ ਨਵੀਨਤਮ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਲਮਨਰੀ ਰੋਗ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਉਹ Oates, ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਅੱਗੇ

ਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਲੇਖ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ." ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵੀ (ਤਜਰਬੇ) ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਦਲੀਲ, ਪਰ ਅਸਲ ਅਨੁਭਵ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ Dzhon Lokk ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ-ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਮਦਦ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਧਰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲਡ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੇ "ਗੈਰ-conformism ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਅਤੇ "ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਤੇ ਲੇਖ" ਜਾਣੇ-ਲਿਖਤ, Dzhon Lokk ਕੇ ਲਿਖੀ. ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਿਬੰਧ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਪੂਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਜੰਤਰ, ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ, "ਪੱਤਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਬਾਰੇ."

ਇਹ ਕੰਮ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਧਰਮ ਦੀ ਚੋਣ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਚਾਰਟਰ ਵਿਚ ਸੱਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸੱਚ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੋਣ ਦਾ; ਚਰਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਾਉਣ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ Dzhon Lokk ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ,. ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵੱਖ - "ਪੱਤਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਬਾਰੇ 'ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ.

"ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ," ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. Dzhon Lokk ਅਨੁਸਾਰ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, - ਈਸਾਈ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ deism ਅਤੇ latitudinarizmom - - ਬਰਦਾਸ਼ਤ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋ ਖੇਤਰ ਅਮੀਰ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ

ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਜੇ ਜੰਤਰ ਨੂੰ. ਅੰਜੀਲ ਦੇ ਕੰਮ 'ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਨਿਬੰਧ "ਵਿਚ ਦੱਸੇ. ਕੰਮ ਲਈ ਆਧਾਰ "ਕੁਦਰਤੀ" ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਜੰਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ, ਸਭ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ "ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ." ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਵੇਗੀ ਸੰਪਤੀ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਰਾਜ ਦੇ - ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਗਠਨ. ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਧਾਰ - ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਮਨ ਸਿੱਖਿਆ ਜਨਤਕ ਅਦਾਰੇ. ਇਸ ਲਈ Dzhon Lokk ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਿਆਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. Dzhona Lokka ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਜ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ

"ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ." - ਯੂਹੰਨਾ ਅੰਜੀਲ ਦੇ ਲੇਖ, ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਮਾਡਲ ਹਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੈ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਸਿੱਖਿਆ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਹਾਰਕ ਗਿਆਨ, ਨਾ ਕਿ ਅਮਲੀ ਵਰਤਣ ਬਿਨਾ Scholastic ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਫਾਏਟਤੇਵੀਲੇ, ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਜੀਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਵਾਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੱਖ.

ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਮਾਰਕ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਵਕੀਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ publicist - ਇਹ ਸਭ Dzhon Lokk ਹੈ. ਗਿਆਨ, ਵਾਲੀ, ਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਵ ਰਾਜ ਦੇ ਸਦੀ - ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਿਬੰਧ ਨਵ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ.