Maks Sheler. ਮੈਕਸ Scheler ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ

Maks Sheler ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੁਐਸਟ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਔਡੇਟਾ

ਜਨਮ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਵਿੱਚ maks Sheler 22 ਅਗਸਤ, 1874. ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਸੋਫੀਆ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ ਸੀ priverzhenka. ਪਿਤਾ, ਗੋਟਲਿਬ - ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ.

ਵੀਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਮੈਕਸ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:

• ਦਵਾਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ;
• ਸਿਾਿ ਅਤੇ Simmel ਅਤੇ Dilthey ਬਰ੍ਲਿਨ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ;
• ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, Eucken ਅਤੇ Liebman;
• Pierstofa ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ;
• ਭੂਗੋਲ Regel;
• ਉਸ ਨੇ Aiken ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਦਾ ਬਚਾਅ;
• ਹਾਇਡੇਲਬਰ੍ਗ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ;
• ਉਸ ਨੇ ਜੇਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਤੰਬਰ 1899 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. 1902 ਵਿੱਚ ਹਸਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਛਾਣ ਹੈ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਮ੍ਯੂਨਿਚ, Göttingen, ਕੋਲੋਨ, ਕੋਲੋਨ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ.

ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮ੍ਯੂਨਿਚ 19 ਮਈ, 1928 ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਹ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਦੱਖਣੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਕੋਲੋਨ ਦੇ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ

ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ, Scheler ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ Amelia Ottilia, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ 1899 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ 1906 ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ Wolfgang ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਵਿਚ maks Sheler ਦਾ ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ Furtwängler ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ.

1920 ਵਿੱਚ, ਮਾਰੀਆ ਗਰਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ 1923 ਵਿਚ ਤਲਾਕ ਹੋ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਹ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, Maksa Georga ਸਹਿਣ ਕਰੇਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਪਬਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰਚਨਾਤਮਕ ਪੜਾਅ

ਖੋਜਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਉੱਥੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, maks Sheler ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਦੇ ਨੈਤਕਤਾ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਪਰਖ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ 1922, ਜਦ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਸਰਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਚੱਲੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ ਚਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਮਦਦ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦ

Scheler ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਡੇਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੈ, "ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ." ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਗਠਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਜਾਣਗੇ "ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ" ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ "ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਸਕੂਲ 'ਚ 1927' ਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੂ.

ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਜਰਮਨ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਨਵ

ਮੈਕਸ Scheler ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ. ਆਦਮੀ ਕੀ ਹੈ: ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ? ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ ਦੇ ਸੜਕਾ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਖੂਨੀ ਯੁੱਧ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਰਮਨ ਕੌਮ ਸੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਰਗੇ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. Sheler maks, ਜਿਸ ਦੀ ਿਕਤਾਬ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਦਬਾ ਕੌਮੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਛੁਡਾਉਣ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਲੋਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਸੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਮਾਨਵ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਰਮ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਸਿਤ ਸਮਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ Intellectualism ਦੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.