ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਅਰਸਤੂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਪਲੈਟੋ ਹੈ. ਅਰਸਤੂ - ਉਸਤਾਦ Aleksandra Makedonskogo.

ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲ ਕਾਰੀ ਦੀ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਸਾਰ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ. ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉਹ ਬੋਲ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ - ਅਡੰਬਰ.

seventeen ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਕੈਡਮੀ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਧੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ. ਵੀਹ ਸਾਲ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਪੇਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ Aleksandr Makedonsky ਬਣ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ. ਅੱਗੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਕੂਲ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸਥਾਪਨਾ. Lyceum - ਇਹ ਸਕੂਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ:

• "ਭਾਸ਼ਣ";
• "ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ";
• "ਨੀਤੀ";
• "ਕਾਵਿ";
• "Organon".

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਕਾਸ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਲਿਖਤੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਪਰਪੰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ;
• ਅਮਲੀ - ਰਾਜ ਦੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ;
• ਕਾਵਿਕ.

ਵੀ ਬਰਾਮਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੌਥੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ - ਤਰਕ.

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਆਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਲੋਚਨਾ. ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਚ ਸੀ - ਅਰਸਤੂ, ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਕੁਝ, ਠੋਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ' ਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਸ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:

• ਤੱਤ;
• ਰਵੱਈਆ;
• ਮਾਤਰਾ;
• ਰੱਖ;
• ਸਥਿਤੀ;
• ਵਾਰ;
• ਪ੍ਰਭਾਵ;
• ਰਾਜ ਦੇ;
• ਪੀੜਤ;
• ਗੁਣਵੱਤਾ.

ਅਰਸਤੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜੀਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਕਾਰਵਾਈ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ, ਪਰ ਜਰੂਰੀ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਦਾ. ਮਾਮਲਾ ਜੁੜੇਹਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੁੜੇਹਨ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਤਬਦੀਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਜੁੜੇਹਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ ਹੈ. ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਸਭ ਰੂਪ ਹੈ - ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਏ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਰੂਹ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪੌਦਾ, ਜਾਨਵਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. Vegetative ਰੂਹ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਜਨਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਖਿੱਚਣ ਸਿੱਟੇ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜਾਨਵਰ ਸੰਸਾਰ ਆਦਮੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਨਵਰ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ. ਮਨੁੱਖ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਣ. ਉਸ ਦਾ sociality ਭਾਸ਼ਾ ਬਿਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਵੀ ਜਾਣੇ ਸਿਆਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਰਸਤੂ ਦੇ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਛੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਾਜ ਦੀ ਕਿਸਮ :

• ਜ਼ੁਲਮ;
• ਰਾਜਤੰਤਰ;
• ਰਈਸ;
• ਬਹੁਤ oligarchy;
• ਭੀੜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ;
• ਸਿਆਸਤ.

ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮ ਉਹ "ਬੁਰੇ" ਅਤੇ "ਚੰਗਾ" ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਧੀਆ ਫਾਰਮ, ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿੰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.